孟子说的名人名言(通用298句)

孟子说的名人名言 通用106句

1. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

2. 感恩·感恩父母·孟子·亲情

3. 有德者必育言，有言者不必育德。

4. 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

5. 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

6. 意思：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。

7. 君子不以言举人，不以人废言。

8. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。——孟子

9. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，()劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

10. 生于忧患而死于安乐也。

11. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——战国时期·孟子、其弟子及其再传弟子·《孟子》

12. 士无事而食，不可也。

13. 三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子

14. 为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

15. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

16. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

17. 孟子曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

18. 徒善不足以为政，徒法不能以自行。——孟子

19. 爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子·离娄下》孟子曰：“鱼，我所欲也。

20. 君子欲讷于言而敏于行。

21. 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

22. 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

23. 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子《孟子·万章篇上》译文：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。

24. 做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

25. 民事不可缓也。

26. 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

27. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

28. 不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也——《孟子·离娄上》

29. 行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。——孟子

30. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

31. 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

32. 人有不为也，而后可以有为。

33. 做人要自重，严以律己宽于待人。

34. 仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

35. ——孟子

36. 富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

37. 孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏^v^，坚持正义的座右铭。

38. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

39. 学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

40. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

41. 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

42. 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

43. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子章句下·第十五节》

44. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

45. 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

46. 忧民之忧者，民亦忧其忧。

47. 养心莫善于寡欲。

48. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

49. 做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。

50. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

51. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子

52. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

53. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

54. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

55. 得道者多助，失道者寡助。

56. 译文：孟子说：“对于不应该停止的却停止了，那就没有什么不可以停止。对于应该厚待的却薄待了，那就没有什么不可以薄待。前进太猛的人，后退也会快。”

57. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孟子

58. 行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

59. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

60. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

61. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

62. 无父无君，是禽兽也。——孟子《孟子·滕文公下》译文：眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。

63. 仁之胜不仁也，犹水胜火。

64. 三千人弟子，七十二贤人。

65. 天时不如地利，地利不如人和。

66. 君子量不极，胸吞百川流——孟子

67. 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

68. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子《孟子？梁惠王上》译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

69. 贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

70. 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

71. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

72. 挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

73. 解释：（君主）光有善心却不去施行，是不可能达到仁政的目的；仅有法律而不想办法推广，书面上法律是不可能自己去实施的；这里指出了实践的重要性。

74. 孟子·文明·成长·感恩父母

75. 仁者爱人，有礼者。

76. 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

77. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

78. 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

79. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

80. 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

81. 权，然后知轻重；度，然后知长短。

82. 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子

83. 可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

84. 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

85. 仁者无敌。

86. 劳心者治人，劳力者治于人。

87. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

88. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。

89. 人皆可以为尧舜。

90. 人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

91. 《孟子·公孙丑下》孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”

92. 出自《孟子》的《离娄章句上》。孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方面：一是“法先王”；二是选贤才。所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。

93. 生于忧患，而死于安乐也。

94. 人有不为也，而后可以有为。等等，太多的教人勤奋努力，励志向上的故事！

95. 尽信书，不如无书。

96. 仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

97. 国君好仁，天下无敌焉。

98. 人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

99. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

100. 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

101. 巧言令色，鲜矣仁。

102. 寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

103. 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

104. 过，则匆惮改。

105. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

106. 不耻不若人，何若人有？

孟子说的名人名言 通用120句

1. 己所不欲，勿施于人。

2. 其进锐者，其退速。——孟子

3. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子

4. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

5. 独乐乐，与人乐乐，孰乐？

6. 译文：孟子说：“修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的部分，也是很少的；一个人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。“

7. 无父无君，是禽兽也。

8. 孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。——孟子

9. 言近而指远者，善言也。——孟子

10. 我知言，我善养吾浩然之气。

11. 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

12. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

13. 君子莫大乎与人为善——孟子

14. ——孟子《孟子·滕文公下》

15. 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

16. 保民而王，莫之能御也。

17. 大人者，不失其赤子之心者也。

18. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

19. 不患人之不己知，患不知人也。

20. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

21. 人无廉耻，王法难治——孟子

22. 枉己者，未有能直人者也。

23. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——孟子

24. 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。——孟子

25. 古者言之不出，耻躬不逮也。

26. 宝珠玉者，殃必及身——孟子

27. 恭者不侮人，俭者不夺人。

28. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

29. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

30. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

31. 质胜文则野，文胜质则史——孟子

32. 食色，性也。

33. 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

34. 王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

35. 弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

36. 惟孝顺父母，可以解忧。

37. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》

38. 君子莫大乎与人为善。

39. 巧言乱德。

40. 其进锐者，其退速。

41. 生于忧患，死于安乐。

42. 过而不改，是谓过矣！

43. 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

44. ——孟子《孟子·万章篇上》

45. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

46. 刚、毅、木、讷近仁。

47. 巧言乱德，小不忍则乱大谋。

48. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

49. 积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。

50. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

51. 离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

52. 没有规矩，不成方圆。

53. ——孟子孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

54. 译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

55. 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。

56. 目之于色也，有同美焉。

57. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

58. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

59. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

60. 不迁怒，不二过。

61. 摩顶放踵利天下,为之。——《孟子·尽心上》

62. 今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

63. 天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

64. 不以其道，得之不去也。

65. 行天下之大道。”以“得志，与民由之，不得

66. 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子《孟子》译文：仁的实质是侍奉父母；义的实质是顺从兄长。

67. 与朋友交，言而有信。

68. 熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

69. 权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)

70. 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

71. 天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子

72. 孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”

73. 夫子言之，于我心有戚戚焉。

74. 王顾左右而言他。

75. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

76. 不以规矩、不能成方圆。——《孟子·离娄上》

77. 意思：认真的兴办学校教育，反复用孝悌的道理教化百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。

78. 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

79. 祸福无不自己求之者。

80. 穷则独善其身，达则兼济天下。

81. 贤者在位，能者在职。

82. 尽信书，则不如无书。

83. 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

84. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

85. 失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子

86. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

87. 鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

88. 说大人则藐之，勿视其巍巍然。

89. 事君，敬其事而后其食。

90. 民为贵，社稷次之，君为轻。

91. 人告之以有过则喜。

92. 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。——孟子

93. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。

94. 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。——孟子

95. 译文：眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。

96. 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

97. 书籍·孟子·读书·创新

98. 以文会友，以友辅仁。

99. 不以规矩，不成方圆。

100. 明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

101. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

102. 穷困便独善其身，得志便兼善天下。

103. 尊贤使能，俊杰在位。

104. 乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”《孟子·梁惠王下》孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

105. 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

106. 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

107. 食色，性也----《孟子·告子上》

108. 是可忍，孰不可忍？

109. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

110. 君子不怨天，不尤人。

111. 仁则荣，不仁则辱。

112. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

113. 不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

114. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

115. 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子《孟子》译文：只有孝顺父母，才可以排解忧愁。

116. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)

117. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

118. 廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子

119. 译文父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。

120. 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子《孟子》译文：儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。

孟子说的名人名言 通用72句

1. 权，然后和轻重；度，然后知长短。

2. 孝子之至，莫大乎尊亲。

3. 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。

4. 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

5. 做人要诚实，诚信乃做人之本也。

6. 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

7. 无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》

8. 人若无志，与禽兽同类。

9. 《孟子·告子下》孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。

10. 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。

11. 德不孤，必从邻。——孟子

12. 己欲立而立人，己欲达而达人。

13. 礼之用，和为贵。

14. 有不虞之誉，有求全之毁。

15. 岁寒，然后知松柏之后凋也。

16. 心之官则思，四则得之，不思则不得也。

17. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

18. 自暴着，不可与有言也，自弃者，不可与有为也。

19. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

20. 言近而指远者，善言也。

21. 《富贵不能淫》的中心思想：孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，

22. 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

23. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之

24. 二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子·告子上》孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

25. 孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

26. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

27. 家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》

28. 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。——孟子

29. 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

30. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

31. 鱼和熊掌不可得兼。

32. 臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

33. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——战国时期·孟子、其弟子及其再传弟子·《孟子》

34. 天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

35. 人无远虑，必有近忧。

36. 为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

37. 夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子

38. 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

39. 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

40. ——出自荀况《劝学》做人：满招损，谦受益。——出自《尚书大禹谟》做事：行有不得，反求诸已。——出自《孟子离娄上》博观而约取，厚积而薄发。——出自苏轼《稼说送张琥》修身：穷则独善其身，达则兼善天下。——出自《孟子尽心上》宁可正而不足，不可邪而有余。——出自《增广贤文》人际关系：责人之心责己，恕己之心恕人。——出自《增广贤文》面对孤独：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——出自高适《别董大》舍我其谁：天生我材必有用，千金散尽还复来。——出自李白《将进酒》志存高远：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——出自李白《行路难》一生的学问：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——出自《礼记》有志者事竟成：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——出处待考，一说为金正希作，一说为蒲松龄题镇纸铭联

41. 人之易其言也，无责耳矣。

42. 不以规矩，不能成方圆。——孟子

43. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

44. 达则兼济天下，穷则独善其身。——孟子

45. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

46. 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子

47. 君于不以言举人,不以人废言。

48. 不以规矩，无以成方圆。

49. 译文：弈秋是全国有名的下棋高手。他教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是心里却想着天上有大雁要飞过来，便想拿拉弓搭箭去射它。于是乎这个人虽然同前一个人一起学习，成绩却不如那个人。是说他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：并非这样。

50. 子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

51. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

52. 不耻不若人，何若人有。

53. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

54. 穷则独善其身，达则兼善天下。

55. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

56. 人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

57. 权、然后知轻重；度、然后知长短。

58. 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。——孟子

59. 听其言而观其行。

60. 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

61. 爱人者人恒，敬人者人恒。

62. 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

63. 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。——孟子

64. 不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

65. 国君好仁，天下无敌焉。——孟子

66. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为

67. 《孟子·公孙丑上》孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子·公孙丑上》孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”

68. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

69. 贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子

70. 不学礼，无以立。

71. 然后知生于忧患，而死于安乐也。

72. 贤哉，回也！