关于红楼梦晴雯的作文素材(共14篇)

关于红楼梦晴雯的作文素材 第1篇

薛宝钗应该是“天足”,没有裹脚。因为清顺治初年,孝庄皇后谕:“有以缠足女子入宫者,斩。”还曾经悬挂在神武门内。元春先被送入宫中,做女史,后又能封为贤德妃,若非旗籍,若非天足,则不可思议。而薛宝钗也由其兄薛蟠相送“待选”入宫――“以备选为公主郡主入学陪侍,充为才人赞善之职”(第4回)。同理,薛家若非旗籍,宝钗若非天足,同样不可思议。

王熙凤应该也是“天足”。因为第44回写凤姐前去,“回身把平儿先打了两下,一脚踢开门进去,也不容分说,抓着鲍二家的厮打一顿”,正如仇曾升先生所言:“一脚”就能将关紧的门踢开,又无武功,非天足为何?更为明显的“铁证”是第11回写凤姐去宁国府天香楼看戏,“款步提衣上了楼”。俞平伯先生说,这虽只寥寥七字却很搔着痒处。用“款步提衣”来描写穿旗袍的贵妇人的行动是非常形象化的,我们无从想象在旗袍下的是一对三寸金莲。再如第25回写凤姐“手持一把明晃晃钢刀砍进园来,见鸡杀鸡,见狗杀狗,见人就要杀人”,她若非大脚,也不可能那样勇猛。

晴雯是小脚。《芙蓉女儿诔》里说她“捉迷屏后,(金)莲瓣无声”就是很明显的证据。而另一有力的证据表明晴雯是“小脚”的是第70回写“晴雯只穿葱绿院绸小袄,红小衣红睡鞋”。“红睡鞋”一词表明晴雯是缠足的。《红楼梦大辞典》云:“睡鞋:缠足女子睡觉时所穿之鞋。”《青稗类钞・服饰类》也说:‘睡鞋,缠足妇女所著以就寝者。盖非此,则行缠必弛,且借以使恶臭不外泄也。”

湘云也没有裹脚。第31回写湘云曾经“把宝兄弟的袍子穿上,靴子也穿上”,能穿宝玉的靴子,说明湘云的脚决不是“金莲”,第49回描写“她只爱打扮成个小子的样儿”正是对第31回的照应,理应是天足。

尤二姐是“一对金莲”,这应该没有问题。第69回写尤三姐初见贾母,贾母戴了眼镜,命鸳鸯琥珀:“把那孩子拉过来,我瞧瞧肉皮儿。”众人都抿嘴儿笑着,只得推她上去。贾母细瞧了一遍,又命琥珀:“拿出手来我瞧瞧。”鸳鸯又揭起裙子来。贾母瞧毕,摘下眼镜来,笑说道:“更是个齐全孩子,我看比你俊些。”“揭起裙子来”正是贾母要验证尤二姐的脚是否缠得大小合适。

关于红楼梦晴雯的作文素材 第2篇

随着我阅读的章节越多，我对人物的感情也就越深。虽然说红楼梦中描绘了很多事件的发生，但写事都是为了突出人物的性格，渐渐地，人物性格的多面性都浮现了出来……

先说黛玉吧，看第七回时对于我个人的情感来说我是越来越讨厌他了。俗话说可怜人必有可恨之处当真不假。贾府仆人周瑞之妻应薛夫人之命把皇宫式样的扎花送予她。黛玉得知宫花是众姑娘皆有的，则表示不屑。对于自己的爱情与亲情只懂得一味吃醋难过而不懂得主动争取。她的性子真让人捉摸不透既孤傲清高又忧愁自卑。在她的父亲林如海过世后她的这种患得患失的性格将上映的更加明显。这样的人最后不剩吃亏还能有些什么呢?

与宝玉有着“金玉良缘”之称的宝钗为人处世方面磊磊落落，想看宝玉的玉便直言不讳的提出来，并拿出自己的金锁与宝玉交流。莫失莫忘，仙寿恒昌。不离不弃，芳龄永继也成为今天流传的话语。虽然后人有很多都批判宝钗有心计没有人情。但我觉得她至少为了爱与自己争取过，虽然方式不对，但也没有伤害太多的人。

第九回的花袭人劝宝玉努力学识，孝敬父母，还真是让我很感动的。她从小在宝玉的身边长大懂得宝玉的性格与心理。这在古代很少有女性能如此贤明且贤惠的。这方面也看出了宝玉性格的活泼调皮，不像封建势力低头，坚持做自己所喜欢的事情。同时在文章里的字里行间也能看出宝玉的聪灵觉悟。

虽然红楼里还有许多没有着重描写却又起着至关重要的人，但红楼梦的重要人物我已经多少有些感悟了。虽然十回的作业任务完成了，但我不会放弃对红楼梦人物的探索……

关于红楼梦晴雯的作文素材 第3篇

1贴敷疗法

《红楼梦》第三十四回“情中情因情感妹妹，错里错以错劝哥哥”中宝玉挨打后，“只见腿上半段青紫，都有四指宽的僵痕高了起来”。于是，“宝钗手里托着一丸药走进来，向袭人说道：晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开，可以就好了”。第三十一回中，袭人吐血后，“由宝玉去服侍。一交五更，宝玉也顾不得梳洗，忙穿衣出来，将王济仁叫来，亲自确问。王济仁问原故，不过是伤损，便说了个丸药的名字，怎么服，怎么敷。宝玉记了，回园依方调治。不在话下”。第五十二回写晴雯患病，宝玉便命麝月取鼻烟给她嗅后，仍觉头痛。宝玉叫麝月拿西洋贴头疼的膏子药，叫作“依弗哪”。晴雯自拿着一面镜子，贴在两太阳穴上。其实，这种治疗方法便是中医外治疗法中的中药贴敷疗法。

根据中医辨证施治的原理，选择适当的中药或中成药研为细末，用米醋、清水等介质调匀，外敷于局部疼痛处，通过药物的治疗作用和对局部经络穴位的刺激作用，用来预防和治疗疾病的一种治疗方法，称为中药贴敷疗法，其包括：敷足疗法、敷脐疗法、穴位贴敷疗法等，如宝钗叫袭人将丸药用酒研开而后再敷上，“淤血的热毒”便可消散。贴敷疗法有活血化淤，通经活络，消肿止痛之功，对多种疾病显示了良好的治疗作用。

2纳鼻疗法

《红楼梦》第五十二回写晴雯患病，宝玉便命麝月取鼻烟给她嗅些。麝月果真去取了一个金镶双扣金星玻璃的一个扁盒来，递与宝玉。宝玉便揭开盒盖，里面有西洋珐琅的黄发赤身女子，两肋有肉翅，里面盛着些药散。晴雯用指甲挑了些嗅入鼻中，只觉得鼻中一股酸辣，透入囟门，接连打了五六个喷嚏，眼泪、鼻涕顿时齐流。宝玉笑问如何，晴雯笑道：“果觉通快些。”这种鼻嗅疗法，又称纳鼻疗法，是中医外治法的一种。

关于红楼梦晴雯的作文素材 第4篇

—《红楼梦》晴雯艺术形象及悲剧命运分析

摘 要：晴雯风流灵巧，心比天高，出身低贱却渴望着自由平等，但在这个充满奴役的黑暗封建社会，这种想法只能是“空中楼阁”，华丽而又不切合实际。本文试从晴雯的身世、性格以及与红楼其他人物的对比中，分析晴雯的艺术形象及她的悲剧命运。晴雯的美和叛逆性格是造成她悲剧命运的直接原因和间接原因，黑暗的封建制度则是造成悲剧的根本原因。

关键词：纯洁美丽、风流灵巧、大胆叛逆、反奴性

“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。”①

一、晴雯的身世以及基本人物形象

晴雯不但在丫环里出类拔萃，即使与小姐们纵向比较，她的美也毫不逊色。林黛玉的美是一种病态的美，“是个美人儿灯，风吹吹就坏了”。晴雯虽然模样像她，但却是一种健康的美，泼泼辣辣，富有生气的。薛宝钗是个天生的冷美人，“任是无情也动人”，“不关己事不张口，一问摇头三不知”，给人一种压抑的感觉。青春活泼热情的晴雯，则给人一种心旷神怡的感受。晴雯的美丽，倘若说只是外表，那也没有什么特别的意味，她最能吸引人的地方就在于她的生气，没有任何的顾忌，可以说是漂亮到惊天动地。

二、晴雯的人物性格分析

关于红楼梦晴雯的作文素材 第5篇

阅读《红楼梦》的时候，随着其中的人物一一出场，一张复杂的人物关系网开始编织逐渐成型，偌大贾府，其中种.种建筑也一一出现。曹雪芹先生笔下的贾府，其中的主子家仆，人数众多，建筑也是众多华丽，可是后来随着贾府的不断衰败，那张人物关系网上的人物逐渐减少，建筑也是只留下外表的华丽内部被逐渐掏空，最终，贾府中人物只剩下寥寥几人，那座华丽的建筑更是摇摇欲下最终轰然倒塌。红楼梦中的“梦”字，说的或许就是一场浮华富贵梦吧，梦的最终结果，是要醒的。

最终结局虽是一场梦醒，但留给我的，确实无穷的精神宝藏。

人生或许正是因为知己难遇，所以分外值得珍惜，正如当初的俞伯牙因为钟子期的离世，破琴绝弦谢知音，而书中贾宝玉和林黛玉的爱情故事是最牵动我心绪的，贾宝玉原是赤暇宫的神瑛侍者，而林黛玉是受他浇灌之恩的绛珠仙草，当神瑛侍者要下凡渡劫的时候，绛珠仙子决定同他一起下凡，想把自己一辈子的眼泪都还给他，他们之间的爱情故事或许从一开始就决定了是个悲剧，但是我真的对此感到深深触动，“把我一生的眼泪都还给他”一个女子该痴情到何种地步，才能说出这句话呢?因为封建的种.种束缚，导致了林黛玉注定的黯然神伤最终为贾宝玉流干了自己的眼泪。虽然他们之间是悲剧结尾，但是个中过程的确是打动人心的，林黛玉因为自己的境遇，难免内心敏感多疑，爱耍些小性儿，对贾宝玉更是如此，贾宝玉面对林黛玉的冷言冷语，种.种讽刺的言辞总是笑脸相迎，安抚讨好，一开始我对此也是不明白的，贾宝玉一个娇生惯养的大少爷，就算是喜欢女子，和林黛玉是青梅竹马，难道就因为这些就能如此百般容忍林黛玉的小性子吗?后来我明白了“不想刚走来，正听见史湘云说经济事，宝玉又说：‘林妹妹不说这样混帐话，若说这话， 我也和他生分了。’”贾宝玉和许多女子玩的都很好，但湘云、袭人和宝钗等人，她们终究是不懂贾宝玉的，不懂他到底内心想要什么、不懂甚至不赞同他的离经叛道，但是黛玉明白，他们心灵相通，由此互相吸引，振奋感情随着时间的推移编的更加深厚，因为种.种封建束缚，他们不敢开诚布公的表达自己的感情，但是在贾宝玉挨打的时候，黛玉会因为他哭红了眼睛，宝玉更是因为一句黛玉要走了的戏言，眼前发黑吐出血来，曹雪芹先生内心的那种追求，赋予了宝玉和黛玉，但是他们之间的悲剧，也饱含了处于那种时代的无奈。

清末，那个时代，封建男权无疑是达到顶峰的，当王熙凤发现自己的丈夫与他人。。，甚至在咒骂自己早日去死，可是当王熙凤闯进去的时候，她也只敢去和那妇人厮打却不敢多指责自己的丈夫一句，封建男权，即使泼辣如凤姐，也不敢有所冒犯。而贾母无疑是很疼爱凤姐的，这也是凤姐能够在贾府站稳脚的最大靠山，但贾母知道了这件事以后，明里暗里地偏袒自己的孙子，她根本上并不认为贾琏有错，封建男权思想的根深蒂固由此可见一斑。

从书中的点点细节中，我们对那个时代就有了大概的认识了。曹雪芹先生用笔的深厚功力和辛苦努力该是最大功臣了，在自己贫困的晚年“批阅十载，增删五次”那是需要何等的执着与毅力才能做到的事。“十年辛苦不寻常”至今红学会仍在对这部作品进行不断的琢磨研究，还有哪部作品，能做到这种地步?

读一本好书真的能让人受益匪浅，一本好书更是值得人细细琢磨，《红楼梦》无疑给了我们一个最好的例子。

关于红楼梦晴雯的作文素材 第6篇

关键词： 《红楼梦》 人物语言 性格化

在文学作品中，语言性格化是人物的阶级、出身、社会地位、生活阅历、文化素养、为人嗜好诸方面形象本质的再现。

世界上许多伟大的作家在作品中紧密地把握住人物的地位、身份、经历、见识、教养、意志、气质等，然后使之适应情节中的矛盾变故，各自以特有的言语，互相之间绝不雷同。《红楼梦》里，四百余人之所以能有其独特的姿态、性格，就在于曹雪芹以客观的态度，给每个人物一种个性，让他们说出他们自己的话，不用什么琐碎枝节的描写，只用日常的用语，将各人的个性，寄于各人的言谈之中，都是闻其声而知其人，无须提名道姓。

贾宝玉有时用的是“发作起痴狂病来”的方式，他的摔玉、砸玉、丢玉、还玉，无一不是用“痴狂病”的语言方式来表达的，然而他真的有什么“痴狂病”么？用他自己的话说：“我为林姑娘病了。”

宝玉不信“金玉良缘”之说，表现为摔玉、砸玉，说：“什么劳什骨子，我砸了你完事。”而林黛玉要冲破“金玉良缘”的樊篱，却表现为多心地伤感，她见宝玉砸玉，早已哭了起来，说道：“何苦来，你摔那哑巴物件，有砸它的，不如来砸我。”这话把宝玉说得“脸都气黄了，眼眉都变了，从来没气的这样”（第二十九回）。而林黛玉也“越发伤心大哭起来”。他俩原“都是求近之心”，为何“反弄成疏远之意”呢？这并不是因为他们所用的语言词不达意，而恰恰表现了他们各自独特的个性和独特的语言表达方式。

由于“寄人篱下”的地位，女孩子的身份和自尊心极强的个性，多心伤感，就成了林黛玉的独特的语言表达方式和个性特征。她用“多心伤感”的方式来倾吐自己的痛苦和愤懑；采用“比刀子还尖”的语言，来对付那“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的险恶环境，保护自己“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”的生活理想。

晴雯，她“身为下贱，心比天高”（第五回），与黛玉一样口齿爽利。然而作为一个下贱的奴婢，她的语言表达方式则比黛玉要泼辣得多。举一个很相近的例子：

周瑞家的为薛姨妈给各位姑娘送宫花，当送给林黛玉时：便问道：“还是单送我一个人的？还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的道：“各位都有有了，这两枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩的也不给我。”

同样也是对待别人的馈赠，当秋纹在袭人之后，也得到王夫人赏的两件旧衣服而感到兴高采烈时：

晴雯笑道：“呸，没见世面的小蹄子！那是把好的给了人，挑剩下的才给你，你还充有脸呢。”“要是我，我就不要。若是给别人剩下的给我也罢了，一样这屋里的人，难道谁又比谁高贵些，把好的给她，剩的才给我，我宁可不要，冲撞了太太我也不受这口气。”

这里黛玉捍卫的是身为寄人篱下的姑娘要与贾府其他姑娘平等的不受歧视的地位；而晴雯捍卫的则是身为奴婢却比“一样这屋里的”袭人还要低一等，那她绝不能容忍。黛玉说话的是多心，尖刻；晴雯则充满着鄙视和强烈的愤恨，活现了她那“火爆”的性格。

又如：晴雯听到袭人提到宝玉和她自己时，只称“我们”：

冷笑几声道：“我倒不知道你们是谁？别叫我替你们害臊了！你们鬼鬼祟祟干的那些事，也瞒不过我去，不是我说，正经明公正道的，连个姑娘还没挣上去呢，也不过我似的，那里就称起‘我们’来了！”

黛玉的身份、关系与晴雯不同，措辞也就不同了，同回下文写宝玉因晴雯吵闹而为难、生气，袭人劝解滴泪，黛玉来了遇上：

笑道：“好嫂子，你告诉我，必定是你们两口儿拌了嘴？”袭人推她道：“姑娘，你闹什么！我们一个丫头，姑娘只是混说。”黛玉笑道：“你说你是丫头，我只拿你当嫂子待。”

对袭人的隐私，晴雯是明揭，黛玉是暗揭，两人的身份地位不同，性格都是有同中之异，这些话的内容和作用，又是有异中之同。

袭人和宝钗在维护封建正统思想方面，她俩也是相通的，然而从她们不同语言表达方式，却可以使我们看出她们依然是两个不同的典型性格。

当宝玉被贾政打伤之后，袭人和宝钗先后看望宝玉的伤势：

袭人咬着牙说道：“我的娘！怎么下这般的狠手！你但凡听我一句话，也不得到这步地位。”

宝钗见他睁开眼说话，便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。”刚说了半句，又忙咽住，自悔说的话急速了，不觉红了脸，低下头来。

这里，袭人和宝钗都同样有责怪宝玉不听话的意思。然而，袭人的语言表现出来的，是对贾政那毒心狠手的惊讶和不满，对宝玉不听话的抱怨和惋惜；宝钗的语言则显得“任是无情也动人”，她对封建家长的暴行没有丝毫的愤恨与不满，而把挨打的原因看成是宝玉不听话的罪有应得，同时她又表示心疼。她这种心疼，与“老太太、太太心疼”一样纯属私情，但没有特殊的亲属关系，她这种私情蜜意在封建社会是见不得人的，因此她羞得“不觉红了脸”。这些独特的语言表达方式，不仅使我们看到了两个不同的典型形象，而且，作家把她们内心深处感情激荡的密纹微波，都淋漓尽致地展现在读者的面前了。

《红楼梦》语言的性格化，不仅把不同阶级和倾向、不同思想的代表人物做了截然不同的区别，而且对同一阶级和倾向，或同一思想的人物，也通过他们独自的语言表达方式，区分得个性鲜明，色彩迥异，一个个都具有自己活泼独特的风姿。这种各自独特的语言表达方式，并不是作家凭空杜撰的，而是根据人物的地位、身份、思想、感情、性格、教养和说话的环境、对象、动机、目的等，多方面的特定因素，而产生的特定的遣词造句、语气口吻、思想和感情等特定的语言色彩。

曹雪芹在《红楼梦》中极力反对创作中那种没有自己事体情理的通共俗套，厌烦“千部一腔，千人一面，众口一腔”“悉皆自相矛盾大不近情理之说”的平庸笔墨，他做到了“非人者必有以易之”，拿出了真正是“传神文笔足千秋”的杰作，给后人以说不尽的启示，在写人物语言上，他也是独领的一代才人。

参考文献：

［1］卢兴基，高鸣鸾.红楼梦的语言艺术.北京：语文出版社.

［2］红楼梦研究参考资料选辑（第三辑）.北京：人民文学出版社.

关于红楼梦晴雯的作文素材 第7篇

原因：晴雯平时太高傲了，得罪了小人，所以小人向王夫人进谗言，说晴雯勾引宝玉。然后在一次搜查中，王夫人找了个由头把晴雯赶出去了。

晴雯，中国古典小说《红楼梦》中人物，金陵十二钗又副册之首，贾宝玉房里的四个大丫鬟之一，也是最具有反抗精神的丫鬟，红学中普遍评价她有林黛玉之风。她长得风流灵巧，眉眼儿有点像林黛玉，口齿伶俐，针线活尤好，曾为宝玉病补雀金裘。 深得贾母的喜爱。可正因为她模样长得稍好一些，经常和宝玉说说笑笑，就被王夫人误以为带坏宝玉。再加上王善保家的等小人进谗，王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情况下，从炕上拉下来，硬给撵了出去。宝玉偷偷前去探望，晴雯深为感动。当夜，晴雯悲惨地死去。听小丫头说晴雯死后做了芙蓉花神，宝玉便作了篇长长的《芙蓉女儿诔》寄托哀思。

关于红楼梦晴雯的作文素材 第8篇

有人说《红楼梦》是一部很好的职场教科书。于是花了一个多月的时间细品了《红楼梦》，读完之后，发现它的确蕴含了丰富的职场哲学，特别值得我们这些已经走上工作岗位的人和那些即将走上工作岗位的学生借鉴与学习。http://

《红楼梦》里的晴雯生得俏丽妩媚，心灵手巧，针线活是所有丫头中做得最好的。因为这个缘故，她很小就被贾府最高统治者贾母选中并赏给宝玉，做了一等丫头。宝玉也很喜欢晴雯，不仅能容忍她尖锐犀利的性格，还经常反主为仆地逗她开心。自己有真本事又颇得主人喜爱，晴雯免不了心高气傲，很少设身处地为他人着想，对别人不是打趣就是奚落，在一些小丫头和老婆子面前，她俨然就当自己是主子。毫无疑问，晴雯这种为人处世的态度为她埋下了祸端。当王夫人决定修整宝玉身边的丫头时，立即有老婆子添油加醋地供出了她，最后晴雯被王夫人以莫须有的罪名赶出了大观园，凄惨地死在了哥哥家的破炕上。

晴雯落得如此下场，关键是她没找准定位，没认清自己的身份。明明是丫头，却任凭自己的心气为人处世。对刚入职场的我们来说，晴雯的人生悲剧很值得借鉴。在学校时，也许我们是天之骄子，但走上社会后，面对新的环境和不熟悉的工作，我们需要马上调整心态，找准定位，虚心学习，万不能自以为是。即使真的有本事也要谦虚谨慎，切忌语言犀利，伤害他人，以免最后被人伤害。

找准定位后，便需要踏实做事。《红楼梦》里踏实做事的人莫过于袭人，服侍贾母时，她心中眼中只有一个贾母；服侍宝玉时，她心中眼中又只有一个宝玉。而且袭人对上不谄媚，对下不欺压，稳重平和，不生是非，踏实做好份内之事。凡是袭人伺候过的主子都对她十分满意，连对宝玉身边丫头十分挑剔的王夫人也常称赞她，待她与别的丫头不同。那些比袭人地位低下的丫头也敬她爱她。贾府衰落后，虽然袭人没有如愿嫁给宝玉，而是嫁给了蒋玉菡，但与其他人悲惨的命运相比，还算得了一个不错的归宿。

走上工作岗位后，我们应该有袭人那种踏实做事的务实态度，不骄不躁地做好份内工作，将领导交代的事情一心一意做好，切忌三心二意，这山望着那山高。即使有幸获得了领导的倚重和大家的称赞，也应当继续保持不卑不亢，不骄不躁的心态，用持续的爱岗敬业、恪尽职守为自己加分。

除了踏实做事，保持淡定从容的心态也很重要。人生有无限可能，也许和我们同一起跑线上的人，因

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关于红楼梦晴雯的作文素材 第9篇

一、天生丽质，貌若西施

二、清高冷傲，洁身自好

在《红楼梦》所写的众多奴婢的悲剧中，晴雯的命运尤为催人泪下、发人深省。贾宝玉在太虚幻境翻看钗册时，打开的第一本便是晴雯的， “霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱”（晴雯判词）。“霁月”，明净开朗的境界，旧时称赞人品行高尚、胸怀洒落，就说如光风霁月（出宋诗人黄庭坚语）；雨后新晴叫霁，寓“晴”字。“彩云”，喻美好；云呈彩叫雯，寓“雯”字。这_心_指的正是她对自身价值、独立人格的追求及她的高洁的品格；而这_身_则是指在等级森严的贾府中她作为奴婢的卑贱身份。晴雯是一个非常高洁的女子，她与宝玉建立了一种类似友情类似爱情的亲密关系，甚至在心里暗暗认定自己是宝玉心仪的女子。她维持着这种关系，与宝玉和谐相处，自足自乐。袭人的城府很深，她为了讨好宝玉，可以与宝玉苟且。而晴雯不能，虽则她与宝玉情投意合，对绝不会与宝玉发生肌肤之淫。在她的思想观念里，我们看到的是一种爱的升华，它超脱于性爱，是一种精神上的依恋，用“意淫”来诠释再恰当不过。晴雯十分看重自身的纯洁，她认为既然你与我心有灵犀，那你就应该尊重我理解我。贾宝玉，作为一个纨绔子弟，想得自然没有晴雯多。有一次，宝玉嬉笑着让晴雯陪他洗澡，结果被晴雯断然拒绝。可见，晴雯的内心是多么的纯洁，纯洁得不媚俗。和林黛玉一样，她在乎的是贾宝玉的心，容不得丝毫的冒犯。

晴雯的明朗爽快的性格和敢于打破等级观念的精神，赢得了宝玉的赞赏，成了他心上的“第一等的人”。如果如他自己说，他心中除了老太太、老爷、太太三个人，第四个人是林黛玉，那么，第五个自然就是晴雯了。其实，前三个不过是说出来作作样子，贾宝玉真正的知己，第一是黛玉，第二便是晴雯。这一点，从晴雯被逐和晴雯之死对宝玉的身心引起的巨大震动，便可以看出来。宝玉说晴雯的被逐，是“一盆才透出嫩箭的兰花送到猪圈里”，使他痛苦难安，迭次痛哭，心肺俱裂。特别是当他得知晴雯夭逝的消息后，更是肝胆俱摧，痛苦欲绝。出于无奈，不得不用小丫头关于晴雯死后已成花神的无稽之谈，来慰藉自己被灼伤的心灵。

晴雯关心体贴着宝玉，在心里将宝玉作为其一生的依靠，士为知已者死。宝玉去舅舅家赴宴，将贾母送给的孔雀裘烧了个母指大的洞，里里外外没人敢补，宝玉大急。晴雯此时病得厉害，她完全可以不置不理，但她硬是揽下了此活：“这是孔雀金线织的，如今咱们也拿孔雀金线就像界线似的界密了，只怕还可混得过去。” “坐起来，挽了一挽头发，披了衣裳，只觉头重身轻，满眼金星乱迸，实实撑不住。”咳咳嗽嗽，从掌灯时分补到凌晨四点。

三、大胆泼辣，质朴纯真

关于红楼梦晴雯的作文素材 第10篇

关键词：冤；叙事；冯渊；晴雯；香菱

《红楼梦》是一部冤书的命题，见于周汝昌先生所著《红楼十二层之文化》中[1]P48-50。他认为《红楼梦》的冤在于冤这个字出现了很多次，如“冤冤相报是非清”，“二疗冤疾”，“冤孽偿清好散场”等这些字词；冤枉的故事有多则，如冯渊被打死之冤，鸳鸯与贾琏被疑有牵连之冤等；被冤枉的人也比比皆是，如娇杏、甄士隐等几乎人可见冤，贾宝玉更是第一大冤人。在《红楼新境》中《说冤》一文，继而提出了冤字与贾宝玉的宝玉上“二疗冤疾”这句刻词有何联系的问题。总之，《红楼梦》所冤各个自异，而都为含冤抱屈之人事，虽然有明有暗，有主有次，有直有曲，但都可统揽鉴析。然而笔者认为，《红楼梦》之“冤”非散见于文中的字词人物故事等，“冤”在全书中已形成了一个完整的圆形叙事结构。由于笔者的学识见解，试以冯渊为冤叙事的起笔，晴雯为冤作结，香菱一生经历布局全书之冤，从而以首尾相连的结构推进论证《红楼梦》冤的圆形叙事。

（一）在间接叙事下看逢冤的悲情艺术

冯渊为冤作开路人。曹雪芹常用谐音的艺术手法，使故事情节增加层次和趣味，“逢冤”就是冯渊的谐音字，是《红楼梦》中的头号有冤之人。“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判_”（第四回）中，冯渊一出场就是个死人，直接切断了自鸣其冤的自救之路，仆人为之鸣冤不过求财，门子详知内情却为巴结老爷，有冤无处诉，诉了也是哑巴官司，直接冤沉海底了。封建等级社会中，阶级压迫惨重至置人于死地，可见表现于大地主阶级对小地主阶级的压榨下青鱼吃虾米似的食物链的残酷性。

间接叙事与直接叙事相对，冯渊作为一个叙事符号，并没有在《红楼梦》中现出真身，他的两次出场，都是通过旁人之口，作用为推动情节发展的叙事符号出现。冯渊首次是被他的仆人破口道出，“被殴死者乃小人之主人”[2]P56，死人在影视作品中被当做是背景的存在，在文学作品中则有着叙事的作用，引出下文冯渊的死因：他与薛蟠争抢一个丫头，即英莲，而被薛霸王打死；继而深入发展，葫芦寺内的一个小沙弥现在是应天府门子，作为第二叙述者，道出冯渊“是本地一个小乡绅之子，名叫冯渊，自幼父母早亡，又无兄弟”，身世凄凉，又“酷爱男风，最厌女子”[2]P59，癖性乖巧，好容易收心花钱买个女孩子过日子，不但平白无故地被别人抢去，自己还因此送了性命，告到官府结果一无所获。因此有了贾雨村上位全书伊始的头一件冤案。

（二）在完整叙事下看晴雯的冤死命运

晴雯为冤作结。晴雯在未进大观园前，只是贾宝玉身边的一个小丫鬟，入住怡红院后，位居四大丫鬟第二，若说冯渊是无法申诉的被压迫者，那么晴雯则是为不公平命运顽强的抗争者，“晴雯是清代社会广大被压迫的奴隶们反迫害斗争的一个缩影”[3]P84。晴雯早在第五回就轻描淡写地出场，却是金陵十二钗又副册中第一个浓墨重彩描写的对象。相对钗、黛这样的主要人物而言，晴雯作为次要人物着墨不多，却是个性鲜明，认知度极高。她貌美，是为芙蓉神；她灵巧，勇晴雯病补金雀裘（五十三回）；她泼辣爽直，撕扇子作千金一笑（第三十一回），她不畏强权，抄检大观园时（七十四回）：“晴雯挽着头发闯进来，豁啷一声将箱子掀开，两手捉着底子朝天，往地下尽情一倒”[2]P1029，何等畅快；可是她又脾性桀骜，爱嘲讽人，爱打骂小丫头。最终因王善保家的在王夫人面前毁谤构陷，致为晴雯最后被逐与死亡，“晴雯之死源于中国传统道德观的种种弊端”[3]P85。

虽然《红楼梦》中有许多与晴雯相似命运的人，但在曹雪芹已写完的八十回中，晴雯的屈死独具意义，她的死与冯渊的死可见曹雪芹叙事结构的完整性，她性格突出最具代表性，她是死后被贾宝玉赋词凭吊的唯一，她是许多类人含冤受屈的冤结，“这个艺术典型所揭示的是人生悲剧”[3]P85。众女群芳，个个可冤，却无人为其鸣冤，早已习以为常，封建阶级杀人，杀就杀在温水煮青蛙之中。

（三）在虚构叙事下看香菱的一生之冤

（四）结语

关于红楼梦晴雯的作文素材 第11篇

关键词：晴雯；品性；真善美；自然；真纯

《红楼梦》里动情之处甚多，好似波澜起伏的海面，每次“入梦”总免不了跟随着其中人物的情感或悲或叹，或嗔或怒，或喜或惊，而最能吸引我的当属晴雯的每次出场了，她总是出现在这情感海面风头浪尖处，让人不得不与之同乐、与之同怒、与之同伤。读罢《红楼梦》有三哭三赞，一哭晴雯孤苦无依，二哭晴雯花期夭折，三哭晴雯爱无终了；一赞晴雯单纯无邪的本真存在，二赞晴雯风流灵巧的善美本质，三赞晴雯潇洒自然的纯粹情感。

一、“真”晴雯

老庄哲学里崇尚的“真”就是一种至淳至诚的精神境界，这样的人是不受外物干扰，不受礼教约束，没有伪饰的，保持其天性的人。大观园里众多保有自然真淳之性情的女子，其中尤以晴雯的形象最让我动容。她用短暂而绚丽的生命谱写了一曲冲破乌云浊雾，直击长空的华美壮歌！

自幼父母双亡的孤女晴雯，在十岁进贾府之前究竟经历了怎样的苦难与辛酸我们无从知晓，但那时候的晴雯定是一株浸润着自然雨露，沐浴着和煦阳光依着自己的本性成长的山野芙蓉。进了贾府以后，她那流浪儿所特有的“野气”显得更加突兀。据说晴雯死后化做了芙蓉花神，这株芙蓉既是那“冰明玉润天然色，凄凉拚作西风客”的桀骜不驯的又带些凄凉伤感的芙蓉，也是王维《辛夷坞》中的那株：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”自由随性的芙蓉，本性的真淳使她并不在乎那许多的人情世故，她想要的只是生命倾情绽放的过程，在属于她的花期里，她可以任性的张扬的旁若无人的歌舞，这才是“真”晴雯的真性情！

（一）率真自然 活泼可爱

晴雯“素昔是个使力不使心的人”，这里的“不使心”说明她定是个性情爽利的女子。看她心直口快，敢说敢作的率真样子，再看她且笑且闹，活泼可爱的自然之风，无不令人悦然。第20回，晴雯撞见宝玉给麝月篦头，很不留情面的奚落了他们一番，宝玉却笑着说，“满屋里就只是他磨牙！”更有趣的是，她都走出去了竟又跑进来问道：“我怎么磨牙了？咱们倒得说说！”这里用了“跑”这个词，一个活泼可爱轻盈灵动的小女孩形象随着她掀帘子的动作，便同时闯入了读者心中。

51回中，淘气的晴雯，在那个凉月满天的晚上，见麝月出去看月色，便欲唬他玩耍的那一节。一个小女孩童心焕发时的小恶作剧，让我们窥见了在那凉月之下所映照出的一颗晶莹澄澈心。再如第70回，晴雯早晨刚醒什么也不顾，连被也不叠，竟然披着头发，就开始玩闹，调皮的骑在芳官身上，她就是这样单纯的因循着自己的本性生活在贾府之中。所谓万物皆自得，随心亦随性，就是如此了！

（二）刚烈真纯 敢怒敢言

晴雯身上透露着一股侠义之气乃是绝对的脂粉英雄，这与湘云的英豪阔大有不少相似之处，她重情重义又任情任性，她敢怒敢言且伶牙俐齿，可以说是刚烈性格里隐含真纯。

晴雯的刚烈真纯主要表现在，她深恶那些品格低下又无才无能的小人，嘲笑那些攀附权贵又沾沾自喜的奴才，鄙视那些乱发又心狠手辣的主子与恶奴，这等骨气不是一般丫头所能有的。抄检大观园的那段，晴雯的表现简直大快人心，她就是个天不怕地不怕的侠女。连凤姐在旁边看着都喜不自胜，相见恨晚。正如唐人刘兼诗中所言：“是叶葳蕤霜照夜，此花烂熳火烧秋。”高洁不与俗同，经霜不改热情，晴雯刚烈的性情确实如同一团烈火，烧灼着世间不平事。

（三）情真意切 娇痴婉转

“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。”晴雯亦免不了这个情字的困扰。她不管对谁都是真情实意的，对宝玉更是情真意切。

第63回，众丫头凑钱给宝玉过生日，晴雯说，“这原是各人的心。” 这个平素里使力不使心的淘气丫头不经意间捧出了她的真心！但大多数时候她从来都不会像袭人那般直白浓郁的表露自己的感情，西园主人《红楼梦论辩》一书中《晴雯论》一文对此有极精辟的见解：袭人之事宝玉也用柔，而晴雯则用刚；袭人之事宝玉也以顺，而晴雯则以逆；袭人之事宝玉也纯于浓，而晴雯则全于淡……众人皆热而我独冷，众人皆浊而我独清。可要论爱的分量，她的心定然比袭人更真，比宝钗更诚，可与黛玉较高下。她穿越流浪漂泊的历程来到宝玉身边，因为心地纯净所以更真，因为一无所求所以更诚。

《红楼梦》有四大美图，晴雯撕扇、黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云醉卧。“倾城唯待笑，要裂几多缯。”今日撕扇的必得是个美女，这样才能体现撕扇一博千金笑的经典动人之处。情节发展到这一步是宝、晴之间感情的转折点，晴雯终于撕碎了隔在他们之间的身份地位的差异，从此一个情真意切，一个怜香惜玉，二人心灵相通。当他们心有灵犀的大笑起来的时候，麝月是理解不了的，这是只属于知己之间的容情达意。第62回，袭人笑问她为什么在病中还能硬撑着给宝玉补裘，这里我们第一次见到牙尖嘴利的晴雯无语，她默认了对宝玉的钟情。

晴雯对宝玉的真情可谓是至死不渝，生死离别之际更是情真语痴，“这个你收了，以后就如见我一般……”她仍旧是敢作敢为的晴雯，情深意重的晴雯。晴雯去后孤衾有梦，空室无人，伸手所能触及的只有回忆的余温，芙蓉散落的绝望挣扎。“果真是“霁月难逢，彩云易散。”

二、“善”晴雯

她的善不加伪饰，毫无做作取悦之态，顺其自然的善来善往，同时不自觉的透露出了仁义灵秀之气。她从来没有刻意的去表现自己的善给别人看，只是捧着一颗真心做事为人。

（一）重情重义之善

平凡世间的单薄女子，没有能力布施恩泽苍生，只有在细琐的生活小事中展现她善的性情。晴雯说话做事一直都是有口无心的，不像袭人那样思密周全，但胸无城府的人所表现出来的善，大都是纯粹的毫无利己之心的。

我们看第52回，宝玉见晴雯生病却无人照顾，因说到，“别人去了也罢，麝月秋纹也这样无情，各自去了？”晴雯道：“秋纹是我撵了他去吃饭的，麝月是方才平儿来找他出去了。”病中的晴雯仍然替姐妹着想，可谓重情重义，撵秋纹去吃饭已是善举，又为她们俩人做解释，再见其善。“勇晴雯病补雀金裘”一段不得不提，善良的晴雯竟然连命都不顾了为宝玉补裘，确有一种愿为知己以命相易的勇气。一颗痴心，支撑着那温暖迷人的倩影在冬日的孤灯下熬尽薄命，此情可叹啊！

（二）善解人意之善

善解人意的人，往往有一颗通透灵秀的心，能够如春风化雨一般慰藉他人的心灵。就像晴雯，她常能及人之所急，想人之所想，聪明的领会别人的难处，并且毫不推辞、竭尽全力的去帮助。不仅会帮助宝玉出主意，装病逃脱贾政检查功课，也会亲自爬高上梯的手贴“绛云轩”，这一段得到脂批：“全是贴一人，可儿可儿。”毋庸赘言，晴雯善解人意，体贴可心的神态即刻显现于读者面前了。

宝玉挨打后，怕黛玉担心，想派个知心的人去宽慰黛玉，故宝玉先支走袭人，特意让最值得信任的晴雯去。她见宝玉没有主意又好心提议，“若不然，或是送件东西，或是取件东西。”宝玉想了想，便伸手拿了两条手帕子撂与晴雯。后来便有了黛玉提帕一段动人的情节。

三、“美”晴雯

每一个读到晴雯的人都将不可回避的与她的美相遇，这株烂漫烧秋的芙蓉因其绽放而美，也因凋零更显其美。她的美极尽了短暂生命的繁华，穿梭于红楼一梦中，向我们诠释了美的真谛，展现了美的悲剧。都说晴雯有“小黛玉”之称，从外形来看二人确实十分相仿，可谓飘逸灵秀、超尘脱俗，但我想更重要的是因为她们的美都是“初发芙蓉”自然真纯，她们都是因可爱而美丽的典型。

（一）天生丽质的美

晴雯之美清新自然，不矫不饰，天生丽质一美人，再加之她的聪明灵巧更是令众人望尘莫及。那么究竟其美若何，其貌又若何，众人眼中自有映射。第74回，王夫人传晴雯问话，“正直晴雯身上不自在，睡觉才起来，正发闷。听如此说，只得跟了他来。素日这些丫鬟皆知王夫人最恶乔妆艳饰，语薄言轻者，故晴雯不敢出头。今因连日不自在，并没十分妆饰，自为无碍。”脂批：“好。可知天生美人原不在装饰，使人一见不觉心惊目骇。可恨世之涂脂抹粉，真同鬼魅而不自觉。”

那王夫人一见便冷笑道：“好个美人儿，真象个‘病西施’了。”晴雯没有打扮已是“病西施”了，可见天生美人，行卧坐立皆是美，谁都无法掩盖的了！不过王夫人原是天真烂漫之人，喜怒出于心臆，所以借她诚实的“法眼”我们有幸见到了一个天生丽质的晴雯。连凤姐赞道：“若论这些丫头们，共总比起来，都没晴雯长得好。”长得好的丫头多的是，但与众人比较之后却更加出众的恐怕只有晴雯了，平儿的典雅、鸳鸯的聪颖、紫鹃的贤淑、香菱的哀怨，无一不让人赏心悦目，然而晴雯的独特气质使她的魅力却卓然超乎群芳之外。

（二）由内而外的美

脂粉染外香，美质生馨。曹雪芹在晴雯的身上倾注了不少心血，极尽各种方法写晴雯的美，除了外在的美，我们看到的更多的是她内在的美，也可以说是因可爱而美丽。美首先是善的，晴雯的美所散发出来幽香源自于她绝好的品性，所以晴雯从不以自己的美貌自恃，她的美是由内而外的，余香亦可长于一生。

宝玉是晴雯内在美的见证者，从宝玉的眼中看晴雯通透灵秀的美，更真更诚。《芙蓉诔》中我们便看到了晴雯在宝玉记忆中的美，“抛残绣线，银笺彩缕谁裁？折断冰丝，金斗御香未熨。”这些都是晴雯生前做的活儿，而且是别人替代不了的，她的贤惠之美由此而显。芙蓉花开，美由内生。看着晴雯平素里的可爱行径，我们仿佛可听到花开的声音，如清泉流过山间，温润我们的心田。芳魂倩影伴随着细言，活泼俏皮中尽显轻盈迤逦，一颦一笑皆是风流婉转，一动一静总是娇痴可爱。她手贴“绛云轩”，唬麝月玩耍，膈肢芳官，为宝玉出主意帮他脱难等等情节都不涉及她的容貌，但那个时候的晴雯却是最美最动人的。她心地纯净，不遮不掩坦荡真诚的为人以及她对待宝玉的的深情，这些宝玉看在眼里的是可爱，记在心上的就是美好！

四、结语

“众女忌余之蛾眉兮，谣浊谓余以善淫。”命运之神似乎从来都没有饶恕过她，生之孤苦，死之凄惨，她短暂的生命脆弱而又绚烂，由如转瞬即逝的烟花纵然美丽却也心疼。就像宝玉说的，晴雯生得太好了，最终反被这好所误了。但晴雯就是晴雯，她是无法替代的艺术典型，同命之人写相怜之感，漫言至此泪已潸然。爱与生命一切皆由天赐，不同的人有不同的活法，晴雯虽然不是“山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。”但她仍然可以选择倾情绽放，花期虽短，霎那亦可永恒。她爱过，恨过，笑过，哭过，本真的存在过，这就足够了！红楼已远，芳魂犹存，品性真淳，情感挚诚。

参考文献：

关于红楼梦晴雯的作文素材 第12篇

黛玉与晴雯，一个是寄人篱下的小姐，一个是命运悲蹇的女婢；但在曹雪芹的笔下，即使身份的落差也注定她们俩的命运会有重叠的地方．由于身份的落差，又使得她们俩的命运一定会有差别．

晴雯的判词云：“霁月难逢，彩云易散”。霁，雨雪后的新晴者，彩云，即指“雯”。喻晴雯胸怀磊落、人品美好。这不正与黛玉的胸襟宽厚，纯真率直相类似吗？倘若说钗黛在《红楼梦》中是两座相对的高峰，那晴雯与袭人何尝又不是！？况且，黛玉与晴雯的相似度之高，在《红楼梦》中简直是绝无仅有的，说晴雯的眉眼都有点像黛玉。正是这些相似，晴雯她获得了宝玉的爱怜体贴，读者的喜爱同情：然而在书中，这些相似带给她的，更多是悲蹇。封建家长厌恶她们的反抗，但黛玉是贾母的外孙女，“老太太的‘面上人’”，得罪不得。于是焉，在王夫人查抄大观园时，附带的把对黛玉的怨气布满全部发泄到与黛玉相似的晴雯身上，至使她“俏丫鬟抱屈夭风流”，这正是“苦绛珠魂归离恨天”的先兆。而“痴公子杜撰芙蓉诔”，其诔晴雯，实同诔黛玉也。更印证她们俩的诸多相似。

但黛玉不全是晴雯，晴雯也不全代表黛玉。她们之间定有差异。其一，紫鹃曾说：“姑娘若是没了老太太，也只能任人欺负”。她咀嚼着自己寄人篱下的苦果，却不知刘姥姥去贾府借贷的尴尬；她憎恶贾府的黑暗腐朽，又把封建家族当作失去的乐园；她把与宝玉建立在叛逆基础上的爱情，却希望以封建家长做主以完婚；无不说明她是一只闷死的雏莺。她的民主主义思想及反抗、追求自由的精神都还显得柔弱稚嫩。而晴雯则不同，因为她是封建制度彻彻底底的受害者。虽然她的思想能力稍显成熟，却势单力薄，被扼杀在摇篮中。其二，虽然她们俩皆以死为结局，不同的是黛玉死于“泪枯”；而晴雯的死，其原因直接就是王夫人所为。所以，晴雯之死的被动性远大于黛玉之死！

黛玉与晴雯，相同、不同，一切尽在《红楼梦》。

关于红楼梦晴雯的作文素材 第13篇

大概七八岁时，爱读一些浅显易懂的童话。对于名著，却没有一丝一号的兴趣。偶然间，翻开了这本《红楼梦》，才看了几页，就爱不释手了。

那是一本青少年版的，当时还不能完全读下来所有字，查查字典，连猜带看的就过去了。虽还读不懂细致隽永的文字中博大精深的含义，但还是被那跌宕起伏的情节所吸引。从此，我开始了文学的征程，顶点是胜利的辉煌。

书中人物可谓是变化多端。痴情不悔的贾宝玉，城府颇深的薛宝钗，心狠手辣的凤姐，卑躬屈膝的袭人，上至达官显贵，下至奴才丫头，无一不栩栩如生的映刻在脑海中。而我最爱的还是多愁善感的林黛玉。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”是她对爱情的凄婉歌颂。一曲《葬花吟》，又唱出了她对爱情多少的执着。从最初的进贾府，直到中间元妃省亲，刘姥姥三进大观园，到最后的家道中落。从繁华到衰败，一次次对宝钗的猜疑布满了她一颗敏感而又多疑的心，直到听到一句“我为姑娘病了”，便大可以去了。宝黛新婚之夜，坐在床上的却是宝钗，而潇湘馆的黛玉，却已魂归西天。我也入了情，竟哗哗落了泪。爱她，她的文采，她的多愁善感，她对爱情的执着，一切她的经历，都深深印在心中。看完后，竟觉得有丝许庆幸。庆幸黛玉未曾经历到贾府查封，更庆幸我结识了《红楼梦》，步入了文学的殿堂。

处在封建社会，贾府的一切都令人悲叹，令人歌讽。现在我已经不是那个七八岁的，不谙世事的孩子，也读懂了一些，看透了一些。而看懂了一部分，才知，这本书，可真是高深莫测啊!

直到现在，我才懂得，袭人实则宝钗的小照。而晴雯抱屈亡，更暗示了黛玉的命运。是啊，“西纱窗下，我本无缘。黄土垄中，卿何薄命!”写给晴雯的悼词，却年年想不到竟成为了对黛玉命运的批判!

从第一次看这本书，直到现在，多多少少也看了好几遍。但总忘不掉第一次看这本书的感觉。是一个不谙世事的孩子对文学最基本的渴求与吸吮。如干旱的海绵尽情吮吸着知识的甘露。从那时起，从那本《红楼梦》起，我成长了，不再拘泥于浅显易懂的童话，踏上了文学之旅。一开始，我如一叶小舟，在黑暗无边的大海上航行，总感觉光明正要到来，却又无从寻找。突然出现的渔火点燃了，望向四周城市，正在远方的天际。而《红楼梦》便是那渔火，点燃我人生的道路，让我有了对文字的渴望。人总有那么一本启蒙书，如果我有，那便是它了。

一本《红楼梦》，牵引着我在知识的海洋遨游。一本书，开启了成长的大门，受益终生。

关于红楼梦晴雯的作文素材 第14篇

如前所述，《红楼梦》虽不追求情节的大奇大巧，甚至有意识地淡化这种奇巧，但《红楼梦》的情节描写所产生的艺术效果及其艺术魅力，却并未因此而减弱，反而大大增强了。究其原因，就是因为《红楼梦》讲究情节描写的艺术。《红楼梦》情节描写的艺术手法有多种，而其中一个重要的手法就是情节描写的对比艺术，用脂砚斋的话说就是“特犯不犯”、“犯不见犯”。所谓“特犯不犯”、“犯不见犯”，按我们的理解，是指在情节描写或人物塑造等方面，前面已有某种情节或描写，而后文又有类似的情节或描写，两者似有重复之嫌，但却并不雷同，且后文较前文又能另出新意，别开生面，前后对照，愈令人觉得各自生色不少。《红楼梦》中情节描写的对比艺术，就是“特犯不犯”、“犯不见犯”在情节描写上的表现，它也是与《红楼梦》的对称性特点相联系的(特别是情节的对称)，是对称中的一种。比如《红楼梦》中不仅结构、情节讲究对称，就是人物性格、人物命运、人物命名等也都讲究对称。对称，在《红楼梦》中可以说是无处不在。但我们在此不想探讨对称(关于对称，另文再述)，还是让我们回到题目中来，看看情节描写的对比艺术之具体表现吧。请看第十七回至十八回，元春归省并“游幸”大观园后，命姊妹们“各题一匾一诗”，又命宝玉将潇湘馆等四处“各赋五言律一首”，“宝玉只得答应了，下来自去构思。”宝钗做完后看见宝玉所做诗中有“绿玉”二字，便提醒宝玉元妃不喜绿玉，让他再想一个字改了。宝玉一时想不起来，宝钗便说将“玉”字改作“蜡”字就是了。

《红楼梦》情节描写的对比，往往是和人物形象的对比相联系以至相融合的。这固然是因为情节是由人物或人物的活动所构成的缘故，但用于对比的人物形象却并不是随便二人之间的对比，而是这两个人物形象之间本身就有可比性，他们既有相同之处，又有不同之处，即使是抛开具体情节，单纯将这两个人物的性格做一番对比，也是可以的。而《红楼梦》中情节描写的对比，妙就妙在不仅这两个情节可以对比，这两个人物可以对比，而且二者(情节和人物形象的对比)又能水融般地融合在一起，丝毫没有生拼硬凑的感觉。不但如此，就是这两个可供对比的具体情节以及相互对比的人物形象，也是从整个故事或相对单元等大情节中自然而然地生发出来的，是整个大情节的一个有机组成部分。即如上面所举钗黛情节对比的例子就是如此。下面我们再举两例，以见《红楼梦》中睛节描写的对比艺术之妙。比如，同是宝玉的奶妈李婕婕将宝玉特意留下的吃的给拿走或吃了这件事，第八回和第十九回的描写就截然不同，这两回的情节描写可以说是对比着写的，但却能做到“特犯不犯”、“犯不见犯”。我们先看第八回:宝玉同黛玉从宝钗那里回来并见过贾母后，来至自己的卧室。晴雯先接出来，并笑着说宝玉，让他快把早起研的墨写完才罢。后来宝玉又想起早饭时在宁府特意为晴雯要的豆腐皮的包子，问晴雯吃了没有。晴雯说，“快别提。一送了来，我知道是我的，偏我才吃了饭，就放在那里。后来李奶奶来了看见，说:‘宝玉未必吃了，拿了给我孙子吃去罢。’他就叫人拿了家去了。”接着茜雪捧上茶来，“宝玉吃了半碗茶，忽又想起早起的茶来”，便问茜雪，茜雪说是李奶奶吃了，宝玉听了，便摔了茶杯，又要撵他乳母，亏袭人“解释劝阻”才了事。再看第十九回:宝玉从袭人家回来后，“命人去接袭人”。袭人回来，彼此相见。