文化苦旅的名言名句(合集102句)

文化苦旅的名言名句 合集68句

1. 成熟是一种明亮而不耀眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声音，一种不再需要观察别人颜色的平静，一种终于停止向周围投诉的氛围，一种忽视噪音的微笑，一种洗刷极端的冷漠，一种厚厚的声音，一种不陡峭的高度。《文化苦旅》 余秋雨

2. 什么也不怕，就怕文化人格的失落。中国，太寂寞。都江堰：

3. 我边走边想，又黑又瘦，让唐朝的烟尘和宋朝的风洗去了最后一点青春的英气，疲惫地躺在边地旅社的小桌子上涂抹，然后问路人邮箱在哪里，把刚写的东西寄走。余秋雨《文化苦旅》

4. 余秋雨文化苦旅之夜雨诗意

5. 莫高窟之所以能傲视异邦古迹，是因为它已经积累了1000多年。看莫高窟不是一千年的标本，而是一千年的生命。一千年来一直活着，血液畅通，呼吸均匀。多么壮丽的生活啊！

6. 成熟是一种明亮而不耀眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音乐，一种不再需要观察他人的话语和颜色的平静，一种终于停止向周围投诉的氛围，一种忽视噪音的微笑，一种洗刷极端的冷漠，一种厚厚的沉默，一种不陡峭的高度。余秋雨《文化苦旅》

7. 夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的世界美景。光影用最直的线条分开，金黄色和赭石纯净无斑驳，就像用一个巨大的筛子筛过一样。日夜的风，风脊山坡形成波浪，这是一个非常舒适的波浪，没有涟漪。

8. 余秋雨散文集摘抄

9. 所有伟大的艺术都不仅仅是展示自己单方面的生活。他们是观众，他们期待着仰望的人。壁画的立体生活，加上壁画前的叹息和叹息。

10. 世界上最吸引人的是一群非常舒适的人发出的生命信号。文化苦旅余秋雨

11. ，看似柔软无骨，却能变得气势滚滚，波涛汹涌，极其强大；看似无色无味，却能洒出浩瀚的绿野，硕果累累，千姿百态；看似自卑，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞

12. 毕竟，世界上还有一些选择。也许，正是对这种选择性的认可和否定最终决定了一个人的心理年龄，或者更大，决定了一种文化、一种历史的生命潜力和更新的可能性。

13. 世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是亟亟地来试探下削的陡坡。

14. 都江堰一开始就清朗可鉴，结果，它的历史也总显出超乎寻常的格调。

15. 人世间最有吸引力的,莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁,是蜜,是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷,没有一个人能够面对着它们而保持平静。

16. 有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。

17. 宏大的世界常常变成孤岛，喧嚣的生活有时比洞穴还冷清。《文化苦旅》

18. 在夜雨中想象最好站在窗前。昏暗的灯光照在密密麻麻的雨脚上，玻璃窗又冷又冷，被你的热气呵成雾。你能看到的东西很少，但似乎你能看得很远。余秋雨《文化苦旅》

19. 然而，随着时间的推移，这座山和河流对诗人的祝福越来越弱，他们的船总是搁浅，他们的衣服经常被熏焦，他们从高到苦，从苦到沉默。在中国，还有多少诗人？

20. 所有伟大的艺术都不会只是单方面的生活。

21. 如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。

22. 无论是春暖秋肃，还是大喜大悲，最后都要闭上眼睛，平心跳，回归历史的冷漠，理性的严峻。

23. 余秋雨散文

24. 每一个地方，总有一种沉重的历史气压覆盖着我的全身，让我无缘无故地感动和叹息。

25. 我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。

26. 我认为中国历史上最令人兴奋的项目不是长城，而是都江堰。当然，长城也很伟大。无论孟江女人如何哭泣，从远处看，这个痛苦的国家用人力在野外的山脉和沙漠中修建了一个数千英里的屏障，为我们生存的星球留下了人类意志力的骄傲--余秋雨《文化苦旅》

27. 向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

28. 于是，这个沙漠深处的陡坡，浓浓地吸纳了无量度的才情，空灵灵又胀鼓鼓地站着，变得神秘而又安详。

29. 世界上最吸引人的是一群非常舒适的人发出的生命信号。这个信号是磁性、蜂蜜和涡卷方圆的魔井。没有人能摆脱涡卷，也没有人能面对它们保持冷静。

30. 一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶?儒耶?史耶?仙耶?前不见古人，使我沧然泪下。(www.yuwenmi.com)诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来?

31. 就像寒冷单调的土地一样，西北边境的历史命题也相对简单。在中原大陆，山、水、花、树荫，岁月的迷宫会让最清醒的头脑肿胀和头晕，晨钟和晚鼓的声音总是那么神秘和愤怒。

32. 余秋雨散文废墟欣赏

33. 如果人这个词总是被大写出来，宽阔的翅膀也会投下阴影。在这一天，这群活泼的生物应该把它分解成许多闪亮的亮点。这个词可以变成一个熙熙攘攘的世界。

34. 余秋雨《牌坊》读书笔记

35. 中国文人的孤独不是脾性，而是无奈。余秋雨《文化苦旅》

36. 再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。

37. 离开了土地，但它供奉着土地，离开了家乡，拥抱着家乡。那么，你的离别有多少勇气和无助呢？《文化苦旅》

38. 这里不再仅仅是早春的温度，而是春风，一切都醒来了，人们的每一缕肌肉都想跳起来。这里甚至鸟儿在歌舞，甚至花也被卷成图案，为这个世界欢呼。这里的雕塑有脉搏和呼吸，有数千年的微笑和精致的愤怒。余秋雨《文化苦旅》

39. 一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。

40. 他们脚下的土地给了他们如此多的奇怪，如此绝望的痛苦，但他们不想恨它，用温暖的手掌触摸它，让他感受到文明的热量，让它进入文化史。

41. 在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。

42. 余秋雨 简介

43. 杂乱无章的君山，静静地展现着中国文化的无限。

44. 因此，庐山可以证明，中国文人的孤独不是一种脾性，而是一种无奈。

45. 山河之间的实际步伐使所有伟大的事业成为一道普通的风景，因此也使我们放松。人类应该把一切都放在山河之间。因此，我们找到了终点、价值和生命的终点。

46. 我不能不老，但我可能还年轻。文化苦旅余秋雨

47. 莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命!

48. 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大;看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红;看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

49. 再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。

50. 一件小事，但仔细想想，一切都准备好了，只能莫名其妙地发出长长的叹息，叹息生活的温暖和荒凉，叹息岁月的匆忙和漫长。《文化苦旅》

51. 堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。

52. 这种观看是一种头晕，非常陶醉，非常模糊。因此，我不得不独自徘徊在人群离开的山脚下，一点一点地找到记忆和自己。

53. 一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。

54. 文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。

55. 世纪之辩 余秋雨

56. 这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。

57. 我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。 让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。

58. 固执得如此不合时宜。它慢条斯理地承受过一次次现代风暴，又依然款款地展露着自己苍老野拙的面容。坟丘在一圈圈增加，纸幡飘飘，野烧隐隐;下一代闯荡一阵、焦躁一阵，很快又雕满木讷的皱纹。

59. 狂欢节是自然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。

60. 它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因。

61. 余秋雨散文对电视散文创作的意义

62. 是历史，是无数双远去的脚，是一代代人登攀的虔诚，把这条山道连结得那么通畅，踩踏得那么殷实，流转得那么潇洒自如。

63. 这是中国历史的荒地：雨马蹄铁，雷声，血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。在家乡柳荫下的告别，将军的愤怒，在朔风中狩猎军旗。随着一阵烟尘和一阵烟尘，它们都飘走了。我相信死者临死时面对朔北敌阵；我相信他们想在最后一刻回头看熟悉的土地。所以他们扭曲地倒下，变成了沙堆。

64. 人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。

65. 就像于寒单调的土地一样，出现在西北边陲的历史命题也比较单纯。在中原2内地就不同了，山重水复、花草掩荫，岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏，晨钟暮鼓的音响总是那样的诡秘和乖戾。

66. 我再也看不到传世的号召了，只剩下走廊柱上龙飞凤舞的对联。再也找不到慷慨的仇恨了，只剩下几个亭子可以吊着休息。永远不要期待历史的震颤，只有永恒的湖山。

67. 一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。

68. 固执是如此的不合时宜。它慢慢地承受着现代风暴，仍然露出自己苍老野拙的脸庞。坟墓一圈一圈地增加，纸旗飘飘，野烧隐隐；下一代冲来冲去，焦虑了一会儿，很快就被木讷的皱纹雕刻出来了。

文化苦旅的名言名句 合集34句

1. 余秋雨的《三十年的重量》阅读答案

2. 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高

3. 文人的魔力在于，他们可以把世界上一个偏僻的角落变成每个人心中的家乡。-------余秋雨《文化苦旅》

4. 总之，它们的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久，狭窄而悠长，就像经纬着它们的条条石板街道。

5. 不是为了山顶，只是为了曲线，爬。无论你能到达哪里，只是为了你消耗的生命，爬上去。无论如何，我总是站在路的顶端。永久的顶部，不断漂浮的顶部，自我的顶部，从未撤退的顶部。余秋雨《文化苦旅》

6. 因此，沙漠深处的陡坡吸收了无限的才华，空灵而鼓鼓地站着，变得神秘而宁静。

7. 一位年轻的诗人写道，那天晚上，当冒险家斯坦正要离开时，他回头看了看西方的日落。在那里，一个古老民族的伤口在流血。

8. 在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴;在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨贴;在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信;在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉

9. 庐山没有了文人本来也不太要紧，却少了一种韵味，少了一种风情，就像一所庙宇没有晨钟暮鼓，就像一位少女没有流盼的眼神。没有文人，山水也在，却不会有山水的诗情画意，不会有山水的人文意义。

10. 所谓的故乡，只是我们祖先漂泊旅程的最后一站。 余秋雨《文化苦旅》

11. 我不敢为我们庞大的文化祈祷，但我希望我的文字能有一种苦涩的回味，焦虑的会心，冥想的放松，年轻的老年人。让唐朝的烟尘和宋朝的风洗去了最后一点青春的英雄气概。

12. 向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?

13. 我相信，一次又一次，夜雨曾浇熄过突起的野心，夜雨曾平抚过狂躁的胸襟，夜雨曾阻止过一触即发的争斗，夜雨曾破灭过凶险的阴谋。当然，夜雨也所折过壮阔的宏图、勇敢的进发、火烫的情怀。余秋雨《文化苦旅》

14. 苏州缺少金陵王气。这里没有森然殿阙，只有园林。这里摆不开战场，3徒造了几座城门。这里的曲卷通不过堂皇的官轿，这里的民风不崇拜肃杀的禁令。这里的流水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女人太悄，这里的茶馆太多，这里的书肆太密，这里的书法过于流利，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。于是，苏州，背负着种种罪名，默默地端坐着，迎来送往，安分度日。却也不愿重整衣冠，去领受那份王气。反正已经老了，去吃那种追随之苦作甚?

15. 莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命!

16. 浩瀚的沙漠，汹涌的流水，在这个世界上是无与伦比的。只有沙漠中有这样一个湾，风沙中有这样一个安静，荒凉中有这样一个场景，高坡后有这样一个下降，我们才能赢得天地的节奏造的机巧令人陶醉。

17. 苏州，是中国文化宁谧的后院。

18. 这里的每一个场面，都非双眼能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。一到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态，让你只想双足腾空。不管它画的是什么内容，一看就让你在心底惊呼，这才是人，这才是生命。

19. 有这样的地方，天才叫天。有这样的天，地就叫地。在这样的世界里独自行走，侏儒变成了巨人。在这样的世界里独自行走，巨人变成了侏儒。

20. 如果生活和历史都脱离了琐碎事物的构建，那么它们就不属于现实世界。你一直遇到的一切都可能包含着宏伟的内涵。诗人的眼睛是把两者联系起来。在夜雨中，生命和历史都在摇摇晃晃。余秋雨《文化苦旅》

21. 这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的;我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。

22. 余秋雨《永恒的坐标》阅读答案

23. 我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。

24. 一系列不可逾越的绝望，无与伦比的壮丽，一系列不可复制的伟大，包围着你，征服你，粉碎你，接受你。你失去了它，终于找到了它，但它是另一个你。

25. 只是，时间一长，这片山河对诗人们的庇佑力日渐减弱，他们的船楫时时搁浅，他们的衣带经常熏焦，他们由高迈走向苦吟，由苦吟走向无声。中国，还留下几个诗人?

26. 在夜雨中与家人聊天，几乎没有争吵；在夜雨中集中学习，身心会非常熨烫；在夜雨中想念朋友，会想念立即写信；在夜雨中挑灯作文，文字会变得湿润和内涵。

27. 冲突是另一种融合。长城内外的冲突与融合是中国文化的核心主题，其重要性远远超过看似重要的国家争夺朝代。正是这些地区让我一生中写得最多。

28. 庐山没有文人也没关系，但没有魅力，没有风情，就像寺庙没有晨钟和暮鼓，就像一个没有期待的女孩的眼睛。没有文人，风景也在，但没有诗意的风景，没有风景的人文意义。

29. 孤独不是一种脾性，而是一种无奈。

30. 这里的每一个场景都不是双眼都能看到的，每一个角落都足以让你长久留下来。这里没有重复，真正的快乐也没有重复。这里没有刻板印象，刻板印象不能容忍真正的人性。这里什么都没有，只有人们的生活在蒸腾。当你到达其他洞穴时，你可以想一会儿，在这里，一旦你进入，你就会变热，让你失态，让你只你只想腾空双脚。无论它画什么，它都会让你在心底惊呼。这就是人，这就是生命。

31. 中国历史太长，苦难太深，没有纯遗址可以长期保存。余秋雨《文化苦旅》

32. 如果说人生是一条一划而过的线，那么，只有一些点具有保留价值。余秋雨《文化苦旅》

33. 余光中《寻李白》诗云：酒入豪肠，七分酿成了月光剩下的三分啸成剑气绣口一吐就半个盛唐

34. 中国的许多文件遗迹往往具有历史的层累性。长城，作为一种空间，与时间的曲折紧密相对应。余秋雨《文化苦旅》