红楼梦评价名人名言(通用216句)

红楼梦评价名人名言 通用132句

1. 凤姐抱着阿斗问武松道：你是猴子请来的救兵吗？

2. 各啮阙齿，而相阙攸。匪汝哲人，孰知其故。自何时始，来自何处？嗟汝哲人，渊渊其知。相彼百昌，奚而熙熙？愿言哲人，诏余其故。自何时始，来自何处？

3. 夫如是，则《红楼梦》之以解脱为理想者，果可菲薄也欤！夫以人生忧患之如彼，而劳苦之如此，苟有血气者，未有不渴慕救济者也。不求之于实行，犹将求之于美术，独《红楼梦》者同时与吾人以二者之救济。人而自绝于救济则已耳，不然，则对此宇宙之大著述，宜如何企踵而欢迎之也。

4. 后人对杜甫的评价尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。——(唐)元稹穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及。——(宋)秦观世上创痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。——郭沫若世间好语言，已被老杜道尽。——王安石《陈辅之诗话》若杜子美，世岂复有伪撰者耶？——苏轼《书李白集》皆所谓光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也。——朱熹《王梅溪文集序》。

5. 若能获麟同绝笔，春秋舌拙色应惭。

6. 兹举其壮美者之一例，即宝玉与黛玉后之相见一节曰：

7. 当着矮人，别说矮话。

8. 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

9. (3)至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。扩展资料小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。

10. 势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡。

11. 绛芸轩里绝喧哗，桂魄流光浸茜纱。——红楼梦茜裙偷傍桃花立。——林黛玉《桃花行》释义：在花下的红裙，有人面桃花相映红之意。蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女。——杜牧《五言律诗》

12. 柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎。

13. 胡绳首先对俞平伯的成就，作了全面评价：

14. 在^v^写了那封信的第三天──1954年10月18日，^v^中央宣传部和中国作家协会党组就召开会议，贯彻^v^的指示。

15. 又有一位姚姓同学，从部队考过来，当班干部，比较正统，管班级人事，仍有几分部队作风，我是散漫惯了的，虽不大管到我头上，却也要夸张地表示一下不满，留了一句“何不带无钩？”言下之意，你这一套，还是收收叠叠，带回去吧。小字辈的话，他们哪会在意？唯我自己，好像是暗下针砭的架式。有意思的是，姚姓同学和我后来成为同事，再后来成为南京大学文学院领导。同在系里，来往渐多，居然很是投机。他为官多年，一无官气，且较为开放，我当年的印象，荡然无存。每每喝酒闲话，说起当年事，相与抚掌大笑。

16. 则雕刻与绘画家之写人之美也，必此取一膝、彼取一臂而后可，其是与非不待知者而决矣。读者苟玩前数章之说，而知《红搂梦》之精神与其美学伦理学上之价值，则此种议论自可不生。苟知美术之大有造于人生，而《红楼梦》自足为我国美术上之唯一大著述，则其作者之姓名与其著书之年月，固当为唯一考证之题目，而我国人之所聚讼者，乃不在此而在彼，此足以见吾国人之对此书之兴味之所在，自在彼而不在此也，故为破其惑如此。

17. 我们都做个将军，杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好？

18. 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

19. 屈身守分，以待天时。

20. 《红楼梦》第三回《黛玉进府》就有很多黛玉和宝玉的描写，这一回的人物特点很丰富。与贾宝玉··王熙凤集中描写不同的是黛玉的刻写若断若续地贯穿全文始终，并且只以刻写黛玉的风华气质和其因寄人篱下而小心谨慎的性格为重点。王熙凤，众人，宝玉对黛玉的看法(结合下文章的句子，字数总能够的)，可以看出黛玉很有仙气，长相出众。而黛玉在拜见贾府众人的表现(文章里面都有的，找点明显的就好了)可看出她性格谨慎，步步留心恐被人耻笑了去。三四百字总有的哈。

21. 另一位的留言也有意思：“独把花锄泪闇洒，情孤洁，谁解林妹妹？手执钢鞭将你打，妈妈的学学阿Q哥”，林妹妹与阿Q做一处，前一段凄凄切切，何其太雅？后面画风突变，“妈妈的”也出来了，很有几分无厘头的果。

22. ^v^对美国记者维特克谈话时，曾自吹是“半个红学家”：

23. 又《饮水词》中《于中好》一阕云：

24. Whothinkitoutandknow,

25. Whydotheykissandlove?

26. 粉堕百花州，香残燕子楼。一团团逐对成球。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。 草木也知愁，韶华竟白头。叹今生谁拾谁收。嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。

27. 《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。

28. 别绪如丝睡不成，那堪孤枕梦边城。因听紫塞三更雨，却忆红楼半夜灯。

29. Thatinartwegladlysee.

30. 都云作者痴，谁解其中味？

31. 天下高见，多有相合

32. 中考学霸的定制的学习计划、周期规划表、各种高效方法

33. 满纸荒唐言，一把辛酸泪。

34. 治世之能臣，乱世之奸雄。

35. 红楼一梦醒时空，枉然金钗各有命！

36. 世事洞明皆学问，人情练达亦文章。

37. 爱因斯坦的好朋友法国物理学家^v^说过一句话，一个人离开学校多年后，把在学校里所学的东西都忘记之后剩下的东西就是这个学校的教育成果

38. 字字看来皆是血，十年辛苦不寻常！

39. 10月28日，《^v^》发表袁水拍的《质问〈文艺报〉编者》一文，严厉批评《文艺报》。

40. 之说所以起而补叔氏之缺点者以此。要之解脱之足以为伦理学上最高之理想与否，实存于解脱之可能与否。若失普通之论难，则固如楚楚蜉蝣不足以撼十围之大树也。

41. 和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。它那文章的旖旎和缠绵，倒是还在其次的事。

42. 蔡元培：《石头记》者，清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚，书中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者离痛惜之意。

43. 三国在国，治国，兴国，安国，丧国。

44. 两位“小人物”写出了《关于〈红楼梦简论〉及其它》，试图投寄给《文艺报》。他们先给《文艺报》去信，询问可不可以批评俞平伯，没有得到答复。于是，他们求助于母校，他们的老师表示支持，把他们的文章发表在《文史哲》1954年9月号上。

45. 袁水拍的文章，在发表前曾送^v^审阅并修改。

46. 所谓“三搬当一烧”，几次搬家，好些旧物扔的扔，丢的丢，没丢的也不知在哪个旮旯里蒙尘。跨入大学校门至今，居然已有四十年，没了“物证”，偶尔回想起来，更有“事如春梦了”之感。事实上当年的许多人与事并未当真忘个干净，有时还浮现得相当真切，有画面，有细节。只是隔了几十年回首遥看，未免亦真亦幻。旧物也还是有遗存的，比如我们班的毕业纪念册。书而外，这可能是本科四年我仅剩下的“物质文化遗产”。

47. 像霁月极少见到，彩云容易消散，晴雯这个女孩儿十分难得。她品格高尚、心志高远盖过天，无奈身份卑贱。她风雅多情、心灵手巧，却受人抱怨、嫉恨。她早早就去世了，正是由于遭人诽谤、迫害，只有理解她、爱护她的多情公子宝玉徒然地牵挂思念着她。

48. 好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

49. 《记》曰：“人不婚宦，**失半。”人苟能解此问题，则于人生之知识思过半矣。

50. 此恨何时已！滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。

51. 译文：花了十年时间写成这部书，费尽心力，字字看来都是血：十年辛苦创作了这部书，意义用心颇不寻常。

52. ^v^还这么说及她当时看了李希凡、蓝翎的文章之后的情景：“这篇文章被我发现了，就送给^v^看。”

53. 什么金玉良缘，我看是木石姻缘。

54. 就在养病养了两年多之后，忽地又一次“露峥嵘”。

55. 另一位的留言也有意思：“独把花锄泪闇洒，情孤洁，谁解林妹妹？手执钢鞭将你打，妈妈的学学阿Q哥”，林妹妹与阿Q做一处，前一段凄凄切切，何其太雅？后面画风突变，“妈妈的”也出来了，很有几分无厘头的效果。

56. 现代理论家^v^：

57. 红楼梦：你究竟有几个好妹妹

58. 三国演义：从贫贱到自强，三兄弟的旷世恋情

59. 红楼梦：孤女梦断豪门，情哥哥为你泪撒红尘

60. 封建末世的百科全书。

61. 澳大利亚悉尼大学的毕业典礼／^v^

62. 一下子，在中国又掀起一场轩然大波。

63. 只要功夫深，铁杵磨成针。子系中山狼，得志便猖狂。(红楼梦)道高一尺，魔高一丈。(西游？一登龙门，身价百倍。人过留名，雁过留声。明日复明日，明日何其多？日日待明日，万事成蹉跎。(明，文嘉)出污泥而不染，濯清涟而不妖。(周敦颐)踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。(冯梦龙)可望而不可即。(刘基)天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

64. 按照有些同学的印象，我应该离得道成仙不远了。有个同学写，“若得无忧如君快，何惜少活二十年”，另一个干脆说，“借问路旁名利客，何如此地学长生？”一个不惜减寿，一个说我那样倒是长寿之道，总之是说我是个快活人。大概是因为我逃课太多，遇玩耍事起劲，如假期一人骑车去广东之类……的确就有好几个同学留言里提到此事，让我暗道一声：惭愧！

65. 小升初数学衔接教材+小学数学总复习资料

66. 嗟汝哲人，靡所不知，靡所不学，既深且(足齐)。粲粲生物，罔不匹俦。

67. 收集好书，刻好书，交出文人墨客，交出贵官，宴请皇帝，如四次五次，不能管钱，不肯存，注意花钱的习惯，紧缩不再回来：甚至赤字，让破产。《红楼梦》只是对这种“坐食山川”、“跌跌撞撞”的自然趋势的诚实描写。正因为如此，《红楼梦》是自然主义的杰作。

68. 凤尾森森，龙吟细细。

69. 霁月难逢，彩云易散。

70. 很多假借鲁迅之名的名人名言都是假的，但他对红楼梦的言论确是真的

71. 写这本书很辛苦，但人们都不了解，把这本书说成是乱写甚至是反书、禁书。

72. 由于传世版本极多，加以欣赏角度与动机的不同，因此学者们对于涉及红楼梦的各个方面，均有许多不同的看法，大致可分为文学批评派、索隐派、自传派等数派。由研究此书的思想文化、作者原意等，而形成^v^红学^v^。

73. 李翰：所耽爱与美，难负是深情

74. 7个字的名人名言有哪些：一年之计在于春。朱自清《春》。一朝天子一朝臣。汤显祖《牡丹亭—虏谍》。一个巴掌拍不响。清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回。一人做事一人当。许仲琳《封神演义》。一失足成千古恨。出自出处：明·杨仪《明良记》。一寸光阴一寸金。元代同恕《送陈嘉会》。一发而不可收拾。出自清·李宝嘉《官场现形记》第十二回。

75. 面对强大的压力，冯雪峰不得不写下《检讨我在〈文艺报〉所犯的错误》，公开发表于1954年11月14日《^v^》：

76. 200道高中生物判断题(含解析)

77. 酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。

78. 袭人这个女孩儿，枉然生就温柔和顺的性格，人们也白白地称赞她品德贤惠通达。演戏艺人(蒋玉菡)有福分娶到了她，可以称得上让人羡慕。哪知道她和主人宝玉没有姻缘。

79. 这样一个关心精神文明的欧洲，怎么可能把《红楼梦》这样一部保持完整的巨大艺术品、这样一座文化丰碑忽视和遗忘了一百年之久呢？

80. 以下是最后的赘笔。语言从没有成为过文学传播的隔阂，Wiki百科词条被翻译为各种语言的数量是一个比较简单易懂的世界范围内接受度指标，那么为我们熟知的文学家们各自拥有多少呢？李白词条被翻译成了132种语言，杜甫词条略低，有112种，紫式部有129种，波斯诗人鲁米有97种，司马迁有107种——这是什么概念呢？比较列传，或称希腊罗马名人传的作者普鲁塔克也不过只有92种。可以明白看出，文学家的母语和文化圈根本对被接受没有影响。那么，曹雪芹有多少种呢？答案是，仅有42种。

81. 19世纪出了两个杰出人物,一个是拿破仑,另一个是海伦·凯勒。——马克·吐温这个故事永远也不会完结。因为人类的精神的美一旦被人认识,我们就永远不会忘记。凯勒小姐给我们这些没有那么多困难需要克服的人们,上了永不能遗忘的一课。——罗斯福夫人埃利诺海伦·凯勒是一个让我们自豪与羞愧的名字,她应该得到永世流传,以对我们的生命给予必要的提醒。——梅特林克夫人海伦·凯了被评为20实际美国的十大偶像之一是当之无愧的,本书(假如给我三天光明)是伟大的经历和平凡的故事结合。海伦·凯勒堪称人类意志力的伟大偶像。——美国《时代周刊》。

82. 水浒传：何去何从，三弱女身陷105虎狼壮汉

83. Whatinlifedothonlygrieveus.

84. 德国汉学家弗朗茨·库恩：

85. 2018高考考前冲刺密卷

86. 文艺报在这里跟资产阶级唯心论和资产阶级名人有密切联系，跟马克思主义的新生力量却疏远得很，这难道不是显然的吗？

87. 西游在趣，情趣，游趣，野趣，妖趣。

88. 这两个“小人物”，便是李希凡和蓝翎。

89. 莫教星替，守取团圆终必遂。此夜红楼，天上人间一样愁。

90. 不信直中直，需防仁不仁。

91. 胜负兵家之常，何可自隳其志。

92. 现代红学家俞平伯：《红楼梦》作者第一本领，是善写人情。细细看去，凡写书中人没有一个不适如其分际，没有一个过火的；写事写景亦然。《红楼梦》自发牢骚，自感身世，自忏情孽，于是不能自已的发为文章。

93. 中华文化此中含，含笑悲欢味自耽。

94. 人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。

95. 人中吕布，马中赤兔。

96. 你回你的花果山，我回我的高老庄。

97. 《红楼梦》使我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。从所有中国明清两代重要小说来看，没有哪一部能像《红楼梦》具有如此惊人广博而深厚的文化内涵的了。

98. 三国演义：三个男人和战争的故事

99. 良禽择木而栖，贤臣择主而事。

100. 一曲红楼多少梦，情天情海幻情身。

101. 少儿英语自然拼读10G资料包

102. 在13年之后──1967年3月，在的策划下，戚本禹的文章《爱国主义还是^v^主义？──评反动影片〈清宫秘史〉》才揭穿了这一谜底──这“人”是。尽管否认对电影《清宫秘史》说过什么话，但是《爱国主义还是^v^主义？──评反动影片〈清宫秘史〉》用黑体字标明在1954年写下的这段话，成为批判的“有力武器”。

103. 《红楼梦》一书，与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。其大宗旨如上章所述，读者既知之矣。除主人公不计外，凡此书中之人，有与生活之欲相关系者，无不与苦痛相终始。以视宝琴、岫烟、李纹、李绮等，若藐姑射神人，(繁体琼字去掉王旁)乎不可及矣，夫此数人者，曷尝无生活之欲，曷尝无苦痛，而书中既不及写其生活之欲，则其苦痛自不得而写之，足以见二者如骖之靳，而永远的正义无往不逞其权力也。又吾国之文学，以挟乐天的精神故，故往往说诗歌的正义，善人必令其终，而恶人必离其罚，此亦吾国戏剧小说之特质也。《红楼梦》则不然。赵姨、凤姊之死，非鬼神之罚彼良心，自己之苦痛也。若李纨之受封，彼于《红楼梦》十四曲中固已明说之曰：

104. 她美得让人由衷地心疼和爱怜，更具艺术魅力的是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。她博览群书，学识渊博，有多方面的才能，身上还闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的朴素的民主主义思想的光辉。

105. 芝诺芬述苏格拉底之言曰：希腊人之发见人类之美之理想也由于经验，即集合种种美丽之部份，而于此发见一膝，于彼发见一臂。此大谬之说也。不幸而此说又蔓延于诗歌中。即以狄斯丕尔言之，谓其戏剧中所描写之种种之人物，乃其一生之经验中所观察者，而极其全力以模写之者也。然诗人由人性之预想而作戏曲小说，与美术家之中美之预想而作绘画及雕刻无以异，唯两者于其创造之途中必须有经验以为之补助夫然，故其先天中所已知者，得唤起而入于明晰之意识而后表出之，事乃可得而能也。(叔氏《意志及观念之世界》第一册第二百八十五页至二百八十九页)

106. “身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”李商隐《无题》还有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”也是。“但愿人长久，千里共婵娟”。苏轼《水调歌头》还有很多，建议你读一读唐诗、宋词，就能找到啦。

107. 建议大家将「家长优学宝典」设为星标

108. 《红楼梦》我读过多少遍记不得了。大概十遍以上。到延安以前看了三次。一看到林黛玉死就哭鼻子，看不下去了。太惨了。

109. 踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

110. 《红楼梦》我至少读了五遍……我是把它当历史读的。开头当故事读，后来当历史读。什么人都不注意《红楼梦》的第四回，那是个总纲，还有《冷子兴演说荣国府》、《好了歌》和注。第四回《葫芦僧乱判^v^》，讲护官符，提到四大家族：“贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪(薛)，珍珠如土金如铁。”《红楼梦》写四大家族，阶级斗争激烈，几十条人命。统治者二十几人(有人算了说是三十三人)，其他都是奴隶，三百多个，鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等等。讲历史不拿阶级斗争观点讲，就讲不通。

111. 对《红楼梦》的评价：

112. 衡水中学2019届高三摸底考试试题(全国卷)

113. 上初中后，四大名著每次都是考试的重点。那么这些名著中藏有哪些金句？如果让你去点评《四大名著》，你会怎么说呢？

114. 梁启超创办的《新小说》杂志，他本人也发表过科幻小说

115. 吾乃东土大唐而来，前往西天取经。

116. 曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹。先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身。素性放达，曾身杂优伶而被钥空房。爱好研究广泛:金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。他出身于一个^v^百年望族^v^的大官僚地主家庭，因家庭的衰败饱尝人世辛酸，后以坚韧不拔之毅力，历经多年艰辛创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。

117. 你们看过《金瓶梅》没有？这部书写了宋朝的真正社会历史，暴露了封建统治，揭露了统治者和被统治者的矛盾，也有一部分写得很细致。《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《红楼梦》、《聊斋志异》是尊重女性的。

118. 我不知道有没有因留言而让别人不爽。虽属小字辈，人微言轻，我却有上面那位老兄一样的点醒他人的冲动，记得一位京城来的张姓同学，见多识广，刚入校时，议论风发，几年下来，似乎收敛锋芒，遁入学问，对现实什么的，趋于回避，且正谈着恋爱，在我看来，似乎是要奔着小日子去了。我便抄了黄仲则一句“结束铅华归少作，摒除丝竹入中年”，自觉大有深意存焉。

119. 生平颇忆挚卢敖，东过蓬莱浴海涛。何处云中闻犬吠，至今湖畔尚乌号。

120. 这个妹妹我曾见过。

121. 《红楼梦》是讲不完的。你们不要认为我是红学家。我只是半个红学家。

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123. 初高中88套《2018期中考前冲刺卷》

124. 茜纱窗下，公子无缘，黄土垅中，卿何薄命。

125. 事定之后，乃计曲直，不亦善乎？

126. 俞平伯，中国的《红楼梦》研究人士，北京大学教授，中国科学院文学研究所研究员。他1919年毕业于北京大学，1922年就写出了《红楼梦辨》一书。1952年，他修改了此书，改名《红楼梦研究》。1954年3月，他又在《新建设》第3期上发表《红楼梦简论》。

127. 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

128. 如前所述，^v^有关《清宫秘史》是“^v^主义”影片的信息，来自^v^。

129. 人类之美之产于自然中者，必由下文解释之：即意志于其客观化之高级(人类)中，由自己之力与种种之情况而打胜下级(自然力)之抵抗，以占领其物质。且意志之发现于高等之阶级也，其形式必复杂。即以一树言之，乃之细胞合而成一系统者也。其阶级愈高，其结合愈复。人类之身体，乃复杂之系统也。各部份各有一特别之生活，其对全体也则为隶属，其互相对也则为同僚，互相调和以为其全体之说，明不能增也，不能减也，能如此者则谓之美，此自然中不得多见者也。顾美之于自然中如此，于美术中则何如？或有以美术家为模仿自然者，然彼苟无美之预想存于经验之前，则安从取自然中完全之物而模仿之？

130. 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。

131. 《红楼梦》使我们中华民族的一部古往今来、的“文化小说”。从所有中国明清两代重要小说来看，没有哪一部能像《红楼梦》具有如此惊人广博而深厚的文化内涵的了。

132. 故美之知识，断非自经验的得之，即非后天的，而常为先天的，即不然，亦必其一部份常为先天的也。吾人于观人类之美后始认其美，但在真正之美术家，其认识之也极其明速之度，而其表出之也胜乎自然之为。此由吾人之自身即意志而于此所判断及发见者，乃意志于最高级之完全之客观化也。唯如是，吾人斯得有美之预想。而在真正之天才，于美之预想外，更伴以非常之巧力。彼于特别之物中。

红楼梦评价名人名言 通用84句

1. 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

2. 孔孟不如曹子妙，莲花有舌泪凝珠。

3. 我从未见过有如此厚颜无耻之人！

4. 韦泱：《巴黎圣母院》中译本与陈敬容

5. 您好这位朋友。哀哀欲绝(出处)清·曹雪芹《红楼梦》第十三回：“那宝珠按未嫁女之礼在灵前哀哀欲绝.”耳边风(清·曹雪芹《红楼梦》第八回)耳鬓斯磨(清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回)上年纪老人更与老人亲。《二入荣国府》第五回叙述者语古人云韶光易过红颜易老&《葬花》第二回黛玉语人世上不如意事常八随缘随分莫追求。《露泪缘》第六回王熙凤语祝福朋友幸福！

6. 李希凡，本名李锡范，当时27岁。他是北京通县人，考入山东大学中文系。1953年毕业后，到北京中国人民大学继续学习。

7. 高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。

8. 鲁迅对《红楼梦》为提纲挈领的评价是：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。——它那文章的旖旎和缠绵，倒是还在其次的事。”

9. 所谓“三搬当一烧”，几次搬家，好些旧物扔的扔，丢的丢，没丢的也不知在哪个旮旯里蒙尘。跨入大学校门至今，居然已有四十年，没了“物证”，偶尔回想起来，更有“事如春梦了无痕”之感。事实上当年的许多人与事并未当真忘个干净，有时还浮现得相当真切，有画面，有细节。只是隔了几十年回首遥看，未免亦真亦幻。旧物也还是有遗存的，比如我们班的毕业纪念册。书而外，这可能是本科四年我仅剩下的“物质文化遗产”。

10. ^v^没有说明“被人称为”这“人”是谁。

11. 故眩惑之于美，如甘之于辛，火之于水，不相并立者也。吾人欲以眩惑之快乐医人世之苦痛，是犹欲航断港而至海，入幽谷而求明，岂徒无益，而又增之。则岂不以其不能使人忘生活之欲及此欲与物之关系，而反鼓舞之也哉！眩惑之与优美及壮美相反对，其故实存于此。今既述人生与美术之概略如左，吾人且持此标准以观我国之美术，而美术中以诗歌戏曲小说为其顶点，以其目的在描写人生，故吾人于是得一绝大著作曰《红楼梦》。

12. ^v^的信中，回溯了对电影《清宫秘史》和《武训传》的批判，这使周扬意识到：^v^不可小视！

13. 生在水浒的世界，却长了颗红楼的心，在三国纷争的年代，独自去西游。

14. 星落秋风五丈原，借尸还魂李翠莲。

15. 俞平伯：《红楼梦》作者第一本领，是善写人情。细细看去，凡写书中人没有一个不适如其分际，没有一个过火的；写事写景亦然。

16. 大观园里贾宝玉的命根是系在颈上的一块石头，^v^的命根是它的军队，怎么好说不‘保障’，或者虽有‘保障’而不‘确实’呢？

17. 俞平伯先生是一位有学术贡献的爱国者。他早年积极参加五四新文化运动，是白话新体诗最早的作者之也是有独特风格的散文家。他对中国古典文学的研究，包括对小说、戏曲、诗词的研究，都有许多有价值、为学术界重视的成果。

18. 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。

19. 乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。

20. 2017年1月10日，2017年北京卷《考试说明》发布，《红楼梦》纳入高考必考范围。

21. 红楼在情，亲情，爱情，宦情，民情。

22. 裒伽尔之问题，人人所有之问题，而人人未解决之大问题也。人有恒言曰：饮食男女，人之大欲存焉。然人七日不食即死，一日不再食则饥。若男女之欲，则于一人之生活上宁有害无利者也，而吾人之欲之也如此何哉？吾人自少壮以后，其过半之光阴，过半之事业，所计划所勤动者为何事？汉之成哀，曷为而丧其生？殷辛周幽，曷为而亡其国？励精如唐玄宗，英武如后唐庄宗，曷为而不善其终？且人生苟为数十年之生活计，则其维持此生活亦易易耳，曷为而其忧劳之度倍蓰而未有已？

23. ^v^的信中还有一句话：“被人称为爱国主义影片而实际是^v^主义影片的《清宫秘史》，在全国放映之后，至今没有被批判。”

24. 世事洞明皆学问，人情练达即文章。

25. 都说作者太迷恋儿女痴情，可又有谁能真正理解书中的意味？

26. 任凭弱水三千，我只取一瓢饮。

27. 西游记：一个人类和三个动物的故事

28. 操心怎似存心好，争气不如忍气高。

29. 天下英雄，惟使君与操耳！

30. 真是当年事了。如今，我们都已将退休或是已退休。这时候看鲍姓同学给我的留言，就觉特别有意思。老家在泰兴，我们算是老乡，他随手写了句“四十年后，我们一起去故乡度晚年”。“四十”这个数字不知从何而来，或者就是屈指算来，四十年后，应已退休？无论如何，说这话时，他肯定只是那么一说，并未当真想到“晚年”之类，毕竟四十年太遥远了，我们的好戏刚拉开大幕，如是展望“未来”，“未来”对我们可以意味着一切，绝不会是“晚年”——谁会当真去想这个？

31. 宁教我负天下人，毋教天下人负我。

32. 水浒传：杀杀人，喝喝酒

33. 蓝翎，本名杨建中，当时23岁。他是山东单县人，就读于山东大学中文系，跟凡是同学。1953年毕业后，到北京师范大学工农速成中学任语文教员。

34. 哥哥，哥哥，哥哥......

35. 对美国记者维特克谈话时，曾自吹是“半个红学家”：

36. 这两个“小人物”，便是凡和蓝翎。

37. 名人对红楼梦的评价有很多，的莫过于周汝昌的评价：

38. How,whenandwheredoallthingspair?

39. 到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。

40. 开到茶靡花事了，尘烟过，知多少。

41. 三国演义：大哥，我们动手吧

42. 不言而喻，这“有人”指的就是。

43. 一不留神，居然是为了入学四十年，要聚了！

44. 淡泊以明志，宁静而致远。

45. 红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。他的书中写了几百人，有三四百人，其中只有三十三人是统治阶级，约占十分之其余都是被压迫的。牺牲的、死的很多，如鸳鸯、尤二姐、尤三姐、司棋、金钏、晴雯、秦可卿和她的一个丫环。秦可卿实际是自杀的，书上看不出来。贾宝玉对这些人都是同情的。

46. 中国有三部名小说，《三国》、《水浒》和《红楼梦》，谁不看完这三部小说，不算中国人！

47. 谷曙光：名剧诞生——杨宝森《伍子胥》首演真相

48. 独拥余香冷不胜，残更数尽思腾腾。今宵便有随风梦，知在红楼第几层？

49. 还有鲁迅评红楼梦的话也非常经典：

50. 虽然人们直至13年之后，这才体会到^v^信中的那句话的巨大威力以及^v^的不可小觑，不过在当时，人们还是太看轻了^v^！

51. 自上章观之，《红楼梦》者，悲剧中之悲剧也。其美学上之价值即存乎此。然使无伦理学上之价值以继之，则其于美术上之价值尚未可知也。今使为宝玉者，于黛玉既死之后，或感愤而自杀，或放废以终其身，则虽谓此书一无价值可也。何则？

52. 袁水拍在文章中尖锐批判《文艺报》：

53. 而解脱之道存于出世，而不存于自杀。出世者拒绝一切生活之欲者也。彼知生活之无所逃于苦痛，而求入于无生之域。当其终也，垣干虽存，固已形如槁木而心如死灰矣。若生活之欲如故，但不满于现在之生活而求主张之于异日，则死于此者固不得不复生于彼，而苦海之流又将与生活之欲而无穷。故金钏之堕井也，司棋之触墙也，尤三姐、潘又安之自刎也，非解脱也，求偿其欲而不得者也。彼等之所不欲者其特别之生活，而对生活之为物则固欲之而不疑也。故此书中真正解脱仅贾宝玉、惜春、紫鹃三人耳。而柳湘莲之入道，有似潘又安，芳官之出家，略同于金钏。

54. 何则？小宇宙之解脱，视大宇宙之解脱以为准故也。赫尔德曼人类涅(上般下木)

55. ^v^批评我，你这个人不成话，一部书都看不完……

56. 至于“前程似锦”，预期日后不可限量等等，当然属于善颂善祷的范畴，看了不受用也受用。一派祥和之中，程姓同学的留言可谓“变徵之声”：“拣尽寒枝，无处栖身。愿你，也愿我自己，能在这混浊的星球上找到一片净土。”这显然是有上下文的，时过境迁，一时竟想不起这悲凉之音，从何而来。回头细想，这话原来正扣着当时的“语境”，有“典故”的。其时毕业分配大局已定，不如意者当然是有的，程同学和我，皆在其中。“拣尽寒枝”出自苏东坡“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”一句，我央班上的书法高手写成条幅，好几个同学正在求字，觉得这四字意思蛮好，便也让写这个，程同学当是其中之这时便与眼下不妙的语境关联上了，忿懑之情，溢于言表。

57. 《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝王之终于出家，同一小器。

58. 高中英语完整学习资料(高清教学视频)

59. 讲究吃喝，讲究场面；收藏精本的书，刻行精本的书；交结文人名士，交结贵族大官，招待皇帝，至于四次五次；他们又不会理财，又不肯节省；讲究挥霍惯了，收缩不回来：以至于亏空，以至于破产抄家。

60. 皇帝轮流坐，明年到我家。

61. 人逢喜事精神爽，闷上心来磕睡多。

62. 字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。

63. 1人无远虑，必有近忧。——《论语》2忧劳可以兴国,逸豫可以亡身——欧阳修3安不忘危,盛必虑衰。——(《汉书》)4靡不有初,鲜克有终(《诗经》)5艰难困苦,玉汝于成——北宋文学家张载”

64. 当然，大都是正能量。但负能量的也不是绝对没有，至少叶姓同学所写就有这嫌疑。他来得个简省，只写“好了”二字，加个句号。读作“好LE”也不是不可，表示一事终了，可以是“成了”的意思，毕业是在大学修成正果嘛，但读作“好LIAO”当更得其意，出处应该是《红楼梦》里的“好了歌”，所谓“好便是了，了便是好”。大家就要各奔东西，说这个，是故意捣浆糊，还是要大家来参禅？

65. 高中各年级衡水中学状元笔记+高中各科知识点汇总

66. 身虽损，名可垂于竹帛也。

67. 大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎！

68. 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基，4678123567如果采纳就请加分额..c▽nhq摩╬ugё瑙uzok′狻サ1345680134我的回答不错吧,多谢多谢.

69. 水浒传：一群男人和三个女人的故事

70. 曹雪芹与莎士比亚，他们两人时代不同，并未见过面

71. 《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰。

72. 本文刊2019年7月6日《文汇报笔会》

73. 凡人生中足以使人悲者，于美术中则吾人乐而观之。此之谓也。此即所谓壮美之情，而其快乐存于使人忘物我之关系，则固与优美无以异也。至美术中之与二者相反者，名之曰眩惑。夫优美与壮美，皆使吾人离生活之欲而入于纯粹之知识者。若美术中而有眩惑之原质乎，则又使吾人自纯粹之知识出而复归于生活之欲。如(米巨)(米女)(注)蜜饵，《招魂》《启》《发》之所陈，玉体横陈，周(日方)、仇英之所绘，《西厢记》之《酬柬》，《牡丹亭》之《惊梦》，伶元之传飞燕，杨慎之赝《秘辛》，徒讽一而劝百，欲止沸而益薪。所以子云有靡靡之诮，法秀有绮语之诃。虽则梦幻泡影可作如是观，而拔舌地狱专为斯人设者矣。

74. 名人对红楼梦的评价名言寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。

75. 《红楼梦》简直就是一部人物全谱，一部文体全编，一部生活百科，一部历史全书，读一遍《红楼梦》等于到世上多活过一回

76. 帐外那雪下得正紧，忽一员大将进得帐来踢翻了长明灯大叫：“丞相，不好了，您压在山下的那只妖猴跑了！”丞相长叹：“古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”

77. 兹举其最壮美者之一例，即宝玉与黛玉最后之相见一节曰：

78. 一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。

79. 不读《红楼梦》，就不了解封建社会。(中国过去)除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。

80. 农夫心内如汤煮，王孙公子叹无缘。

81. 呜呼！宇宙一生活之欲而已，而此生活之欲之罪过，即以生活之苦痛罚之，此即宇宙之永远的正义也。自犯罪自加罚，自忏悔自解脱。美术之务在描写人生之苦痛于其解脱之道，而使吾(亻齐)冯生之徒于此桎梏之世界中，离此生活之欲之争斗，而得其暂时之平和。此一切美术之目的也。夫欧洲近世之文学中，所以推格代之《法斯德》为第一者，以其描写博士法斯德之苦痛及其解脱之途径为精切故也。

82. 然叔氏之说，徒引据经典，非有理论的根据也。试问释迦示寂以后，基督尸十字架以来，人类及万物之欲生，奚若其痛苦，又奚若吾知其不异于昔也？然则所谓持万物而归之上帝者，其尚有所待欤？抑徒沾沾自喜之说而不能见诸实事者欤？果如后说，则释迦、基督自身之解脱与否，亦尚在不可知之数也。往者作一律曰：

83. 两个“小人物”，读了俞平伯的《红楼梦简论》，不以为然。他们着手写文章，批评俞平伯。

84. 假作真时真亦假，无为有处有还无。