余秋雨关于散文的名言(实用181句)

余秋雨关于散文的名言 实用89句

1. 一切疯狂总隐藏着胆怯， 而极度的胆怯又会转化为疯狂。

2. 看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。

3. 所谓伟大的'时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。--余秋雨《借我一生》

4. 冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。--余秋雨《行者无疆》

5. 人世间做任何事，往往因刚劲而失度，因温敛而失品

6. 圣洁总会遇到卑微，而卑劣又总是振振有词，千古皆是。--余秋雨《千年一叹》

7. 天下最让我生气的事，是拿着别人的眼光说自己的祖祖辈辈都活错了。--余秋雨《北大授课》

8. 一个真正的旅行者，只需要一张行军床。（余秋雨）

9. 一位年轻的诗人写的，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄惨的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。

10. 所有的旷达，都是对悲苦的省略。

11. 他们也感觉到了自身的陋习，憬悟到了自己的窝囊，却不知挽什么风，捧什么水，将自己洗涤。

12. 受苦最深的人最不想说，说得最多的人一定受苦不多，说得高调的人一定是让别人受了苦。--余秋雨《文化苦旅》

13. 名誉的裁断一旦产生，便是一把寒光逼人的双刃剑，正面功能和负面功能同淬一身。

14. 贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步行进。苏东坡在示众，整个民族在丢脸。

15. 有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。（余秋雨）

16. 华夏河山，可以是尸横遍野的疆场，也可以是诗来歌往的乐土。（余秋雨）

17. 探寻不到便猜测，猜测不到便想象。只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择、探寻、猜测、想象都生气勃勃。

18. 偶尔失态，反倒有可能是一种惊醒，一种救赎。

19. 因此，悠闲很可能是一种清醒，而忙碌则很可能是一种糊涂。

20. 人们不可能被囚禁着，也可能习惯于囚禁，但总有那一丝不同于虫鼠的渴望，终于凿壁临窗，慌然一窥，获得释放。

21. 历史感受和现实感受很难分开，因为文明本身就有上下的粘连性。--余秋雨《千年一叹》

22. 放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连恺撒也只能以死亡来完成最彻底的收敛与服从。

23. 友情的败坏，是从利用开始的。--余秋雨《文化苦旅》

24. 假如人间的善恶爱憎无法分明，我宁愿漂浮在永恒冷寂的太空

25. 伟大见胜于空间，是气势；伟大胜于时间，是韵味。

26. 光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。--余秋雨《行者无疆》

27. 只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择、探寻、猜测、想像都生气勃勃。（余秋雨）

28. 文化最容易琐碎又最不应该琐碎，最习惯于讲究又最应该警惕讲究。

29. 我踏着青苔和蔓草辨识和解读着一切能找到的文字，连藏在山间树林中的石碑都不放过，读完一篇，遍舒松开筋骨，四周看看。

30. 一切装腔作势的深奥，自鸣得意的无聊，可以诓骗天下，却无法面对孩童。（余秋雨）

31. 文化最需要谋求的是健康，健康的最终原因是博爱。

32. 一个真正的旅行者，只需要一张行军床。

33. 我在高楼间想着废墟，在昔日荒凉的渔村想着昔日喧腾的华都，在一百多年后的热闹中想着一千多年前的热闹，在波光浩淼的吐露港海湾想着荒草丛中的那口八宝琉璃井。

34. 人类最勇敢的脚步，往往毫无路标可寻；人类最悲壮的脚步，则以白骨为路标。

35. 人们不可能在不自由的空间里互助互慰，即便有心，也只能一起枯萎。

36. 谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳, 何人不起故园情! 兰陵美酒郁金香, 玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客， 不知何处是他乡。

37. 天下最大的烈火，总是由最小的草梗点燃

38. 那就出发吧。什么都可以舍弃，投身走一段长长的路程

39. 比之于山川湖泊、大漠荒原，都市是非常脆弱的。

40. 文化如远年琥珀，既晶莹可鉴又不能全然透明。

41. 且看历来流离失所的灾民，又几个问清过台风形成的原因和山洪爆发的理由？算啦，低头干活吧，能这样不错啦。

42. 把历史消融于艺术，把宗教消融于美学。这种景象，我在罗马、梵蒂冈、巴黎还一再看到。由艺术和美学引路，千年岁月也就化作了人性结构。

43. 自省为了创造，自嘲也是为了创造。

44. 它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的缘由。--余秋雨《文化苦旅》

45. 只有把该遗忘的遗忘了，历史．才会从细密的皱纹里摆脱出来，回复自己刚健的轮廓。

46. 青菜大米粥，加上藿香正气丸，入口便回神，这就是中国人

47. 一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量，从里面看则是一种无比智慧的秩序。

48. 该庆幸的是年岁还轻，时光未老。怕只怕杜鹃过早鸣叫，使百花应声而凋，使荃蕙化而为芽。--余秋雨《译离骚》

49. 茫茫宇宙间也有一个深不可测的黑洞，神奇地吸纳着万物，裹卷着万物，吞噬着万物。地球和人类，难保哪一天不投入它的怀抱。

50. 修善，总意味著一定程度的损坏。--余秋雨《文化苦旅》

51. 人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。--余秋雨《千年一叹》

52. 如果人生和历史 都是拔离了琐碎事物的建构， 那么它们也就不属于现实世界。

53. 历史是山河铸造的连山河都可以随脚而过，那历史就更不在话下了。

54. 他回头看了一眼西天凄艳的晚霞，那里 ，一个古老民族的伤口在滴血。

55. 天下最大的烈火，总是由最小的草梗点燃。（余秋雨）

56. 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。--余秋雨《文化苦旅》

57. 历史留下了太多交融的缝隙，让一切冠冕堂皇的对仗，都成了自欺欺人的表面文章。（余秋雨）

58. 人生如戏，角色早就定了，有人永远是打手，有人永远挨打。--余秋雨《吾家小史》

59. 人民 和历史最终接受的，是坦诚而透彻的生 命。

60. 那么，论天下贫富，亮丽的青春不足为据。青春可以遮盖一切，就像花草可以遮盖荒山。真正的富裕躲藏在慵懒的眼神里，深深的皱纹中。

61. 空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。--余秋雨《行者无疆》

62. 世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。--余秋雨《文化苦旅》

63. 因尊严，万事万物才默然自主，悄然而立；因自立琳琅世界才有迹可循，有序可寻，没有尊严，世间便是一个烂泥塘。（余秋雨）

64. 君临万物的高度，到头来只能构成自我嘲弄

65. 语言不脱离文化而存在，不脱离那种代代相传地决定着我们生活面貌的风俗信仰总体。

66. 世上有很多文化，自由而不精致；又有很多文化，精致而不自由。稷下学宫以尊重为基础，把这两者统一了。

67. 学术无界，文化无墙，永远不能画地为牢。--余秋雨《北大授课》

68. 干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。--余秋雨《千年一叹》

69. 未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是对未知和无知的否认。

70. 如果忘记了善良和仁慈，只知一味地与别人争夺成功，那才叫真正的平庸。--余秋雨《霜冷长河》

71. 放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。--余秋雨《行者无疆》

72. 诗人的指责是描写美女将死时的凄艳，而苏东坡则想救她。因此，他宁愿不肯做诗人，也要做个真正的男人。

73. 我到过一个地方，抽象得像寓言，神秘得像梦境。

74. 人类，伟大而又无奈。只要时时仰望太空，面对旷野，就会什么也不在乎了，最后只剩下两个字：善和爱。我们因此而还能跋涉，因此而还有喜乐，因此而还叫人类．既叹行路难，又作逍遥游；身寄星云，爱及八荒；虽然微若蚁蝼，却也圆融安详——能够如此，善的境界也就成了美的境界。（余秋雨）

75. 再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。

76. 气压总是那么低，湿度总是那么高，天光总是那么暗，世情总是那么悬，禁令总是那么多，冷眼总是那么密，连最美好的事物也总是以沉闷为背景，结果也都有点变态了。

77. 谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。--余秋雨《千年一叹》

78. 放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连凯撒，也不能例外。

79. 宗教，既可能是文明的起始，又可能是文明的归结。

80. 一个人可以不热情、不轩昂，一座城市却不可。

81. 文化要求公开，文化要求透明，文化要求传播，文化要求共享，文化要求化解，文化要求沟通，文化只要真正发挥自己的健康功效能，那就会克服恃弱、逞强这样的偏执心理。

82. 灾难的废墟，是帮助我们摆脱日常平庸的课堂。

83. 什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。--余秋雨《霜冷长河》

84. 民间的世俗故事历来不讲严格逻辑，所以天真烂漫，所以稚拙怪诞，所以强蛮有趣。

85. 孤独不是一种脾性，而是一种无奈。--余秋雨《文化苦旅》

86. 思念中的一切都比现实美丽。--余秋雨《行者无疆》

87. 人类，为什么那么伟大却又会那么无奈？文明，为什么那么辉煌却又会那么脆弱？历史，为什么那么精致却又会那么简单？……

88. 金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。--余秋雨《千年一叹》

89. 人类的智慧可以在不自由中寻找自由，也可以在自由中设置不自由，环顾四周多少匆忙的行人，眉眼带着一座座^v^在奔走，老友长谈，苦叹一声，依稀有锒铛之音在叹息声中盘旋。（余秋雨）

余秋雨关于散文的名言 实用92句

1. 囚禁是叛逃的理由，但走的远了，这个理由渐渐褪去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些问题，却又带来了更多的新问题，因此越走越远，很难停步。

2. 行者独步于遥远的旷野， 素昧平生的未知，遭遇处处的难题， 只因为一个执着的信任， 敢于把世界上任何一片土地都放在脚下，为后来人度步出一往无垠的疆土。（余秋雨）

3. 活着也有沉睡的时候，只要醒来，积极行动，就没有时间关注周围的闲言碎语。

4. 哲理产生在两种相反力量的^v^之中。--余秋雨《文化苦旅》

5. 屈原让很多中国人把人生的疆场搬移到内心，渐渐领悟那里才有真正的诗和文学，因此，她也从文化的边缘走到了中心。

6. 诸葛亮的文句所写，是君臣之情；曹操的文句所写，是宇宙人生。

7. 温软的手指触摸着坚硬的化石，易逝的生命扣问着无穷的历史。

8. 文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。--余秋雨《文化苦旅》

9. 一路伤痕斑斑，而身心犹健。--余秋雨《文化苦旅》

10. 阅读的最大理由是想摆脱平庸, 早一天就多一份人生的精彩; 迟一天就多一天平庸的困扰。（余秋雨）

11. 我们拥有一个庭院，像岳麓书院，又不完全是，别人能侵凌它，毁坏它，却夺不走它。很久很久了，我们一直在那里，做着一场文化传代的游戏。至于游戏的结局，我们都不要问。

12. 一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的因此那些答案也是值得怀疑的。--余秋雨《千年一叹》

13. 在这个洞中已经能燃起火炬，在洞外却常有人把火炬踩灭，把廖廓的天地变成一个黑洞，长年累月无路可寻。

14. 一座城市既然有了历史的光辉，就不必再用灯光来制造明亮。（余秋雨）

15. 堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。--余秋雨《文化苦旅》

16. 他不在乎历史，但拥有他，却是历史的骄傲。静静的他，使乱世获得了文化定力。因此，他是那个时代的文脉所在。

17. 艺术的使命，就是在寒冷的乱世中温暖人心。

18. 他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让他感受文明的热量，使它进入文化的史册。

19. 有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。--余秋雨《行者无疆》

20. 人类总是缺乏自信，进进退退，停停走走，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。--余秋雨《文化苦旅》

21. 流浪者的本性：不在乎脚下，只在乎远方。--余秋雨《行者无疆》

22. 吴山庙的钟声又响起了，和尚们诵经声也响了，悠扬而婉转，低沉又绵长，老师笑了笑说：“好了，佛在说，动身吧”

23. 他们或许也想对这种背后的名誉做点什么，没想到刚刚走近前去就不得不止步，因为一眼就可看出，那是一个无法喧嚣的领地。

24. 这么潦草的告别，总以为会有一次隆重的弥补，事实上世间的一切都无法弥补，我就潦草地踏上了背井离乡的长途。

25. 生逢乱世，他们用自己的嶙峋傲骨支撑起了全社会的人格坐标。

26. 灾难确实能净化人，而且，能净化好多人。

27. 不是急流险滩，不是崇山峻岭，而是夜雨，使无数旅行者顿生反悔，半途而归。--余秋雨《夜雨诗意》

28. 万里江山可以易主，文化经典不可再造。（余秋雨）

29. 只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。（余秋雨）

30. 自然的最美处，正在于人的思维和文字难于框范的部分。--余秋雨《文化苦旅》

31. 其实，火山也是一个废井。它的冷眼，连地球都不寒而栗。（余秋雨）

32. 文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。

33. 山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景。

34. 旅途中的文化感受，不必如此拥挤、如此密集、如此迫不及待地表达出来。让自己的笔多描述一点自然景物本身，就会更大气。走在这样一条奇异的路上，我们的合适身份应该是惊讶而疲倦的跋涉者，而不宜是心思很重的读书人。（余秋雨）

35. 小人牵着大师，大师牵着历史，小人把绳索一抖，于是大师和历史都成了罪孽的化身。（余秋雨）

36. 我希望帕提农文物在我生前回归，如果在我死后回来，我一定复活。

37. 嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。--余秋雨《霜冷长河》

38. 一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。

39. 正这么想着，天却骤然凉了下来，月亮也从浊黄变成冷白，不知名的秋虫长叫一声，像个秋天了。

40. 千古伟大面对着千古灾难，我们连仰望、惊叹都来不及，怎么还会理会草丛下的琐碎？

41. 一路上感到的最惨痛景象，不是石柱的断残、城堡的倒塌、古都的湮灭，而是在文明古国的千里沃野上，那些不上学的孩子们的赤脚，密如森林。

42. 水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。--余秋雨《行者无疆》

43. 青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。--余秋雨《行者无疆》

44. 灯光明亮的现代书库只是白沫一闪，人类求知的道路仍然如古柱下无灯的恐怖，老墙上对水的渴念。

45. 人生，只要还有一线希望，就还有无限的可能。--余秋雨《霜冷长河》

46. 要讲文明之道，唯一的道就是自然。

47. 打交道的结果可能是丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。

48. 告别是经常的，步履是放达的。

49. 人类精神的起点和归宿，都是童话。不同的是，天真的孩子常常把童话看成真事，智慧的老人喜欢把真事看成童话。（余秋雨）

50. 没有一条街道能收纳千万条街道，没有一扇大门能关闭千万扇大门。

51. 能把千钧历史撬动起来浸润到万民心中的，只有最本色的文学力量

52. 看似荒山，却是文薮；看似全无，却是大有。（余秋雨）

53. 世间很多最珍贵的友情都是这样，看起来亲密得天荒地老、海枯石烂了，细细一问却很少见面。相反，半辈子坐在一个办公室面对面的，很可能尚未踏进友谊的最外层门槛。

54. 他们骂啦？ 骂了什么？ 让他们骂去！

55. 再矮小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。--余秋雨《文化苦旅》

56. 一八九九，深秋，离二十世纪只隔着三阵风、一场雪。--余秋雨《中国文脉》

57. 不关顾别人的存在，其实恰恰是对别人存在状态的尊重。--余秋雨《欧洲之旅》

58. 文化无界，流荡天下，因此一座城市的文化浓度，主要取决于它的吸引力，而不是生产力。

59. 艺术文化无力抗拒灾难，却能让人们获得暂时的精神躲避或心理蒙蔽，然后立即惊醒，撕肝裂胆。

60. 最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑。--余秋雨《行者无疆》

61. 最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物，总是出自无字的旷野。（余秋雨）

62. 人家在制造枪炮，他们（瑞士人）在制造手表，等到硝烟终于散去，人们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。（余秋雨）

63. 一个人最值得珍视的是仁慈的天性，这远比聪明重要。--余秋雨《君子之道》

64. 美，竟是这般寂寞与无奈。--余秋雨《千年一叹》

65. 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。（余秋雨）

66. 中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。

67. 人类所做的，只是悄悄地找了一个适合自己居住的小环境而已，须知几步之外，便是茫茫沙漠。 文明太不容易，真应该好好珍惜。

68. 浅渚波云影，小桥流水江村。

69. 知识分子总是不同寻常，他们总要在政治，军事的折腾之后表现出长久的文化韧性。

70. 客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。--余秋雨《山居笔记》

71. 他回头看了一眼西天凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在滴血。--余秋雨《文化苦旅》

72. 人世间总有一些不管时节、不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。--余秋雨《借我一生》

73. 人类最勇敢的脚步，往往毫无路标可寻；人类最悲壮的脚步，则以白骨为路标。（余秋雨）

74. 国家因战争而显得重要，战争由国家来证明理由。

75. 不管是多么强悍的君主，多么成功的征战，多么机智的谋杀，到头来都是自我毁灭。

76. 在热闹的镜头中，你只需要平视和俯视，而对于孤独的云霞，你必须抬头仰望。

77. 文人离开书斋总是危险的，离开越远危险越大。

78. 人文难守，唯有祭拜，如酒酹地，如泪留痕。（余秋雨）

79. 任何文明的洞窟，不管藏有多少实物，冠有多少美名，总有一个开启它的小小钥匙孔，中华文明的钥匙孔，叫君子。（余秋雨）

80. 我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》，这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血，中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭，故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗，随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去，我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光，于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。（余秋雨）

81. 斜躺着，看白云，听蝉鸣，传闲话。

82. 我在山河间找路，用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。（余秋雨）

83. 因为文明早已成为一种生态习惯，怎么能够忍受一种低劣的方式彻底替代？

84. 原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。--余秋雨《千年一叹》

85. 一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方，恰恰是它的毛病所在。（余秋雨）

86. 用污泥涂脸，求得寂寞与安宁。

87. 永久是简单，永久是糙砺，永久是毫不弯曲的憨直，永久是荒漠和水草交接线的占据，永久是对千年风沙的接受和滑落。 永久是对意图的掩埋，是把复杂的逻辑化作了补拙。

88. 万般皆空无喜无悲唯余秋山雨雾缥缈依稀，千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声朦胧凄迷。

89. 就城市而言，如果所遇所见都年轻亮丽，那一定是火候未到，弦琴未谐，这就像写作，当形容词如女郎盛妆、排比句如情人并肩，那就一定尚未进入文章之道，文章的极致如老街疏桐，桐下旧座，座间闲谈，精致散漫。

90. 一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮。--余秋雨《行者无疆》

91. 不管你今后如何重要，终会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤，走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水中，短短几句话，让你大惊失色，引为莫逆之交，但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。（余秋雨）

92. 历史，很容易被遗忘，却又很难被彻底遗忘。