公益感悟20字(实用5篇)

公益感悟20字 第1篇

我们生活的社会应该是一个互助的社会，更应该是一个人人相互关爱的社会，在参与公益活动中即承担着社会责任，又在帮助他人，自身的价值也在奉献中提升。

在上初一的时候，学校组织了一场公益活动，就帮助村民扫街道。学校规定每人从家里带一把扫把，并按照老师规定的打扫，下午，我们这一组被分到了学校外面的街道上，我们这一小组的人都非常积极扫地，有的扫地有的洒水，没有一个人偷懒，不一会街道就变干净整齐，望着自己扫的地，同学们都露出了快乐的笑容。望着自己扫的地，同学们已经不知疲倦。学习布置的任务完成了，在回家的路上看见每一条街道都非常干净，路边的人都在赞扬我们，夸我们是好学生，好孩子。参加了公益活动，使我的心情很高兴，很快乐。

2008年5月12日发生于四川高达级的大地震，让世界为之颤抖，让中国为之痛心，都说“大难更显大爱，天灾尤见真情”地震中无数的事例证明了这一点。许多人不顾个人安危，赴灾区，做志愿者积极搜救被困人员，地震发生后，温--总理赴灾区，更是让人感动，全国人民积极捐款捐物，支援灾区，我们学校也组织了捐款活动，一个同学还做了一个捐款箱，让同学一个一个把自己的钱投在捐款箱中，虽然我们不能奔赴灾区。但我们也能为灾区献一份力量，我们与灾区人民是手拉手，心连心，一起度过灾难。在那时，爱心遍布人间，真情写满人间，在全国人民的共同努力下，如今四川又恢复往日的美丽，这场灾难使中国变得更坚强。

当你参加公益活动的时候，也许你觉得自己的力量还不够大，但你的一次行动将吸引众多关注的目光，你的一个建议将会得到众多的积极响应。慢慢地，你种下的花开满大地，你会发现有千万人在与你同行。

公益感悟20字 第2篇

国内学界对当代中国公共治理理论的研究有脱离语境的倾向，一如其他可以汲取西方学术观点的研究。“……近年来公共管理学科的发展如火如荼，许多政治学学者都加入到公共管理研究的行列，人们越来越重视对公共事务、公共行政和公共政策的探讨。”但是，形成鲜明对比的是，“政治学自身的许多领域却少有人问津……”①诚然，我们并非否认公共管理学科发展的重大意义，而是试图指出，公共管理学与政治学无法分离，这已经为西方社会发展的历程所印证。解决公共管理问题的根本是要依赖政治体制改革和民主政治的推进，因此，必须明确公共管理学的政治学基础地位，深入挖掘公共管理学的政治学基础性作用，将公共管理学与政治学研究结合起来。

一、当代中国公共治理理论有效适用的指向：实现公共利益

无论是过程意义还是结果意义，公共治理理论的有效适用都不能建立在空中楼阁之上。公共治理理论的有效适用只能依靠政府、私营部门、第三部门、公民等行为主体。而对多元行为主体的依仗并非代表着公共治理理论有效适用的指向在于维护其单独的利益诉求，虽然这些利益诉求同样亦是必须关注的焦点之一。“治理的目的是在各种不同的制度关系中运用权力去引导、控制和规范公民的各种活动，以最大限度地增进公共利益。”[2]（p5）不过，对公共利益做简明扼要的界定是十分不容易的。典型的定义如：“公共利益是指在特定的社会历史条件下，从私人利益中抽象出来能够满足共同体中全体或大多数社会成员的公共需要，经由公共程序，并以政府为主导所实现的公共价值。”[3]这一典型定义统合的“公共利益”之要件有：“特定的社会历史条件”、“私人利益”、“共同体”、“公共需要”、“公共程序”、“政府主导”、“公共价值”等，足见其内涵之复杂。而且，对公共利益真切的感受更明显并突出地体现在现实生活中。

其一，不能以个人利益、群体利益吞噬公共利益。实现公共利益是当代中国公共治理理论有效适用的指向。公共利益观念决定了公共治理理论适用的走向。“探讨公共利益的观念并不只是一种有趣的学术追求。我们对治理和公共利益的思考方式规定了我们的行为方式。”[4]（p65-71）从应然角度来看，当代中国秉持与践行社会主义的价值理念，将有助于实现个人利益、社会利益与国家利益的统一。但是，在政府依然为治理的绝对主导性主体的情势下，以公共利益名义出现的实际上往往是政府利益。而政府利益最终的落脚点是个人利益和群体利益。

改革开放以来特别是近年来，将权力转化为利益资源的行为不再仅仅是个人行为，政府及与其他相关利益群体共同进行的团体行为也屡见不鲜。由于路径依赖的存在，既得利益群体凭借手中的权力试图将以个人利益、群体利益吞噬公共利益制度化、法治化，这将进一步危及到公共治理理论的有效适用，甚至可能影响当代中国改革的进程。因而以个人利益、群体利益吞噬公共利益就成为公共治理理论无法有效适用的基本阻梗。

其二，不能以意识形态之争掩盖利益之争。当前，掌握着大量资源的既得利益群体“巧妙地”将利益之争转嫁为意识形态之争。“当改革的具体做法或者经济工作出现失误，群众的利益受到某些损害，而群众又误认为是改革损害了他们的利益因而对计划经济时代产生某种‘怀旧’情绪的时候，他们往往不自觉地变成保守倾向的支持者；而保守力量这时又因为自己的某些主张获得了群众的共鸣而活跃起来，对改革采取一种进攻的姿态。”[5]（p16）通过将实质上的利益之争转移到意识形态之争上，使得普通民众对问题本质的认识产生偏差，进而受到蛊惑、引导，被利用作为谋取个人利益、群体利益的工具。比如在如下问题上，人们存在分歧：“行政审批要不要尽量减少，利率要不要逐步放开，汇率要不要实现并轨；商品价格和要素价格应不应该在条件具备时果断地放开；国有企业的改革应当以放权让利为核心还是以制度创新为基础……。”[6]（p17）而这些问题的形成不排除其中有认识上的分歧，但更大层面上是利益之争。当代中国，这些分歧及争论通常以意识形态之争的方式，即以“要不要改革”、“要什么样的改革”等形式来体现，其背后根源是不同利益群体对利益的争夺。对于可以从传统计划经济中获利的群体，以及可以从体制间隙和漏洞中获利的群体来说，回到原有体制和保持现有体制，是他们的追求。在传统计划经济体制下，政府是绝对的治理主体，其他个人与组织完全被政府所统摄。在现有转型体制下，虽然公民社会逐渐成长，但并不成熟，而且保证公民社会成长与成熟的法治民主体制还未能得以有效建立与健全，因而多中心这一公共治理理论有效适用的核心要件自然无法有效形成。

如何破解公共治理理论有效适用的阻梗，促进公共利益的实现，是摆在理论研究者面前的一个迫切任务。而试图从一元主体的角度，仅仅依靠政府来完成这一任务是不现实的。①公共治理理论有效适用的核心要件是多中心作用的发挥。要使得多中心作用得以有效发挥，基本前提是多中心之间必须是均势的。只有多中心行为主体均势，才能使得公共治理理论有效适用成为可能，才能实现公共利益。

二、当代中国公共治理理论有效适用的均势：主体与保障

公共治理理论有效适用的核心机制是基于信任的合作而非控制。信任与合作是多中心行为主体有效行为的基本机制。而合作与单纯的社会协调活动是不同的。[7]（p63）在公共治理理论有效适用中，平等是基本取向。但国内学界对公共治理理论之“治理”与传统使用的“政府治理”时常混淆使用，将前者仅仅看做是政府治理的基本手段与工具，这是与公共治理理论的基本价值理念相违背的。当然，我们依然需要指出的是，公共治理理论有效适用离不开政府主导作用的发挥，尤其是在当代中国。

其一，当代中国公共治理理论有效适用的均势主体：政府、私营部门、第三部门、公民。“……无政府固然是事实，但无政府状态事实上并不存在。”[8]（p3）亚当·斯密对政府基本职能的界定是：保卫本国社会不受其他独立社会的侵略与欺侮；尽可能保护社会所有成员不受其他成员的欺侮或压迫，即设立严正的司法机构；建立和维持某些对于一个大社会当然是有很大利益的公共机构和公共工程。[9]（p507）政府若做不到以上几点，就是失职，就是对公共治理理论有效适用的阻梗。

同时，政府不能垄断一切合法的权力。在政府之外，私营部门、第三部门、公民也可以亦应该承担起维持秩序，参与经济与社会管理的职责。治理绝非政府的专利，私营部门、第三部门、公民都可以进行治理。公共治理理论的有效适用就是要“重新塑造公共服务，以便使政府能够集中处理服务管理和协调的事务，而由那些私有的、营利的或非营利的组织去从事具体的服务活动。”[10]（p1）发挥政府、私营部门、第三部门、公民的多中心作用是公共治理理论有效适用的要义。有效公共治理的能力并不在于政府权力。政府应该做的是运用新的工具和技术控制和引导私营部门、第三部门、公民去治理，这是政府的能力与责任所在。需要注意的是，此处的私营部门、第三部门、公民作用的发挥不是通过控制实现的，而必须借助合作形式。公共治理理论之“治理”与我国社会生活中的“社会治安综合治理”之“治理”是根本不同的。“社会治安综合治理”之“治理”是控制基础之上的协调。

其二，当代中国公共治理理论有效适用的均势保障：法治与民主。公共治理理论有效适用就是指多个权力中心治理公共事务，提供公共产品与公共服务，实现公共利益。因此，去中心化是公共治理理论有效适用的要件之一。中心地位的祛除意味着利益结构的调整，会使得既得利益群体产生抵制情绪，进而使得改革过程变得艰辛与复杂。而要保障当代中国公共治理理论有效适用之多中心行为主体均势的生成首先需要施行的是法治。

法治关涉到对公共治理之主体是“一视同仁”还是“区别对待”，民主关涉到公共治理之主体关系的构建是“一步到位”还是“循序渐进”。诚然，对于“一步到位”究竟到哪里，人们还有争议，但对于如下事实在当代中国的存在应该不会有不同的声音：“如果说以市场经济体制的确立为标志，我国在经济发展领域已取得了实质性突破的话，那么在政治发展方面则相对滞后，腐败现象猖獗而尚未得到有效的抑制，权力制约没有取得结构性突破，决策民主化缺乏具体的制度安排，党群和干群关系趋于紧张，政治调控机制衰变与老化，公共权力的越位和缺位凸现”，这些不能不说与“民主不够和集中不够并存”[11]（p1）有着密切的关系。公共治理理论的有效适用只有在法治与民主的条件下才能真正实现。在西方发达国家语境下，公共治理理论的兴起与人们对代议制民主的批评有关。“精英主义、新保守主义和多元主义有许多一致的信念和共同点，例如它们都认为公民个人在民主体制中的可能作用是微弱的……。”[12]（p69）但公共治理理论还不至于成为代议制民主的替代——这也并非它的追求。在民主理论上，公共治理理论的贡献更多地体现在它对参与式民主的强调与检验上。这与当代中国在民主问题上的现实诉求有契合之处。

三、当代中国公共治理理论有效适用的秩序：双重意义与多重建构

“秩序既是政府统治的前提条件又是政府统治的结果。它们之间不存在孰先孰后的问题，它们互为解释。没有秩序就没有治理，没有治理也就没有秩序（除非一定时期的混乱也被认为是秩序的某种形式）。”[13]（p80）治理是意向性基础之上的秩序建构。此处的“意向性”指称“以何为指向”，“何种关系的行为主体”从事建构。

其一，当代中国公共治理理论有效适用的秩序：在现代性与后现代性双重意义上。西方适用公共治理理论的前提是经历了市场失灵与政府失灵。更进一步的前提是市场经济体制与现代民族国家制度的建成。而当代中国是在社会主义市场经济体制不健全的“市场失灵”与社会主义法治民主不健全的“政府失灵”基础之上推动公共治理理论的有效适用的。即我们在未能充分经受现代化的洗礼之时被“抛入”了后现代。这同时也是治理理论给予我们的基本启示——“治理理论体现了现代性与后现代性的某种交融。”[14]

从现代性意义上说，在当代中国公共治理理论有效适用的过程中至少需要同时积极促进现代民族国家制度的建成，其中包含有建立与完善现代官僚制、建立与健全法治与民主制度、引导公民社会成长与成熟、维护国家的主权和领土完整①等等。而从后现代性意义上说，公共治理理论的有效适用蕴含着对代议制民主的批判，意味着对官僚制的超越。治理理论在全球范围的适用更带有消解主权国家的色彩。因此，如何处理好现代性与后现代性之间的关系，是当代中国公共治理理论有效适用之秩序建构首先需要应对的课题。本文以为，在全球化背景下，公共治理理论的适用已经成为既定事实，回避不是理性的选择，也不现实。而公共治理理论有效适用的基础同样亦是不能回避的。可能的选择只能是从双重意义上推进当代中国公共治理理论的有效适用。同时，从一定意义上说，当代中国公共治理理论有效适用的过程也是对其要件建成的倒逼。

其二，当代中国公共治理理论有效适用的秩序：多重途径的建构。一如前文所指，当代中国公共治理理论有效适用具有现代与后现代双重意蕴。“现代性孕育着稳定，而现代化过程却滋生着动乱。”[15]（p38）当代中国要想成功应对来自现代化转型的压力与挑战，有效适用公共治理理论，建构稳定的秩序，可能采取的基本途径有政府管理、公民社会、合作网络②等。其中，将政府管理等同于治理的途径认为，政府治理具体可分为作为最小国家的管理活动的治理、作为新公共管理的治理、作为善治的治理。这种途径建构的秩序带有明显的西方自由主义色彩，未能对后发展国家的实质做出准确的把握，最终有背离原有治理目标的风险。社会自组织途径认为，治理是公民社会的自组织网络，是公民社会在自主追求共同利益的过程中创造的秩序，因而必须坚定不移地引导公民社会的成长与成熟。 但不容忽视的是，公民社会的成长与成熟需要现代民族国家的建成作为支撑。理想状态是两者的良性互动，良性互动的具体承载是网络途径。网络途径的治理要求对政府干预的范围与形式作出准确界定，促动政府、私营部门、第三部门、公民通过合作利用市场或准市场的方法提供公共产品与公共服务。这一途径强调社会自组织能力及社会与公共权力之间平等的法律地位，其可以通过民主对公共权力形成有效制约。这从一个侧面体现了秩序与指向、均势的密切关系。

公益感悟20字 第3篇

上个星期六，作为学校 博爱 志愿者团队中的一员，我在学校的组织下，和我的志愿者队员们一起了去贫困儿童的家庭。这次活动中，我印象最深的就是一个小男孩 林妙智。

小妙智今年在读二年级，他一出生就被父母丢弃在法华庵门口，被养父养母抱到庵内抚养。当我见到小妙智的时候，我实在无法将资料中写的孤儿和面前这个天真烂漫的小男孩重叠。男孩的头发很短，一对细细的眉毛就露了出来，眉毛下是一双炯炯有神的眼睛，那双眼睛充满笑意，没有一丝负担。我趴在沙发上和他聊天： 小妙智，你读二年级了吧? 嗯! 妙智把玩着手指。

那你最喜欢哪个老师啊? 我有些好奇地说。小妙智装作深沉地想了想，吐出了三个字： 张老师! 张老师教什么? 数学，姐姐，你喜欢数学老师吗? 妙智也发问了。

我不喜欢，我们数学老师很凶的，你看! 我调出一张梁老师的照片，妙智看了看，突然哈哈大笑了起来。

怎么了? 我也看了看照片，也笑了起来。哈哈，照片里的梁老师身穿牛仔裤和格子衬衫，两只手插在裤兜里，本来是挺帅的，可他头上还带着一顶绣着博爱志愿者的红色帽子，这样的搭配实在是太怪异了!笑够了，我和小妙智又聊了起来。从字语行间中，我知道妙智很喜欢现在的生活，他很快乐，我喜欢这么快乐的妙智!

这次学校组织的志愿者活动不仅让我了解到了一些贫困家庭的真实生活情况，同时也让我体会到了做志愿者的快乐，希望下次还能继续参加这种志愿活动。

公益感悟20字 第4篇

景山学校大队辅导员张老师、九贯班主任王老师和九年级贯通班的同学们，来到了北京市通州区人工耳蜗培训学校，进行贯通五班团支部献爱心公益活动。师生一行在早上九点半抵达了耳蜗学校。这是同学们第二次来到这所学校，上次公益活动是在去年的十月。时隔半年，耳蜗学校设施增添了不少硬件设施，环境也有了一些改善。再次见到这里的老师和小朋友们，不少同学都表示有些激动。首先，两所学校举行了物品捐赠和签约仪式。

九贯的同学集体捐赠给耳蜗学校两台空气净化器和六只校服熊，两所学校同时在此签字建立了长期合作关系。

正是如此——公益活动不只是偶尔的一次拜访，更应该是人与人之间心灵上的长期交流与奉献。未来，九贯的同学会经常到耳蜗学校进行公益活动，景山的学生与耳蜗学校的小朋友们也会“一对一，结对子”，建立长期的友谊。捐赠仪式结束后，同学们纷纷走进课堂，和耳蜗学校的学生一起上课。耳蜗学校的学生年龄在3到30岁不等，课程共分为三种：小班课堂、大班课堂、大龄课堂，分别针对不同年龄段的学生。老师还会根据学生的进度开展一对一训练课，帮助他们训练听说能力。九贯的同学也分为三组，和小朋友一起做“毛毛虫”、玩滑梯;和“大朋友”们一起上体育课。有些同学还有机会参与了一对一训练课。耳蜗学校的老师们会以各种游戏和鼓励的形式来训练孩子的听能、认知、表达、思维等综合能力，也十分耐心的为我们进行了相关知识的讲授。在一点一滴的相处与交谈中，每一个九贯的同学都被孩子们的开朗阳光的心所触动和震撼。

午饭时间，耳蜗学校还贴心地为大家准备了西瓜。用过午饭后，同学们又坐车前往耳蜗学校的“桃园”，开展了“寻找拼图”的活动。全班同学被分为两大组，两到三名同学和一名耳蜗学校的同学组成一对，在桃林中寻找拼图碎片。在游戏中，大家分工明确，互帮互助，轻松愉快的气氛促进了我们与耳蜗学校同学们的交流，合作比拼中我们之间的感情也更深了一层。游戏结束后，九贯的同学也为耳蜗学校的同学表演了歌曲和魔术，收获了大家的掌声。活动的最后，我们依依不舍地和那里的小朋友们告别，也把我们精心为他们准备小礼物送到了到他们手里。

一天的交流即将结束，此时此刻，看到他们发自内心的欢笑，我们也感触颇多。同学们在学校门口合影留念，与那里的老师和孩子们挥手道别。

公益感悟20字 第5篇

20__年，东四条社区在宽城区委、南广街道办的指导下，按照“新家园、新生活、新风尚”素质教育活动的要求，结合工作实际，积极开展“讲文明、树新风”主题活动，为引导农民集中居住区、商住小区进一步改进生活习惯和培养文明行为，营造了良好的氛围。现就我社区20__年上半年开展“讲文明、树新风活动工作情况总结如下：

一、领导重视，狠抓落实。

“讲文明、树新风”活动是市委、市府积极探索新形势下城乡文明新风建设新途径和新方法的重要载体，是统筹城乡工作创造性、针对性、有效性的重要举措，围绕市委、市政府中心工作，按照统一思想、凝聚力量的要求，认真研究、周密策划、切实抓好“讲文明、树新风”活动。为此，我东四条社区把该活动纳入创建工作的重要议事日程，实行“一把手”负总责，分管领导具体抓，办公室负责具体实施，使该活动有部署、有检查、有总结，确保工作落到实处。

二、工作完成情况

(一)丰富内容、完善措施

1.积极参加 “讲文明、树新风”活动，通过志愿者文明劝导、志愿服务、入户宣传等活动，使活动深入人心。

2.指导各居民小组成立了以党支部书记为组长的活动领导小组，建立了三支不低于800人的志愿者队伍，为活动的深入开展提供了强有力的组织保障。

(二)入户送知识，踏实做好工作。

今年上半年我社区在各居民小区组织入户宣传6次，共发放“讲文明、树新风”知识宣传单2000余份，还深入到居民家中，对一些不规范的地方进行指正，和居民形成互动。并利用文化共享设备广播向居民播放宣传资料，图文并茂提高教育效果。

(三)深入小区文明劝导及宣传，提高群众素质。

社区组织工作人员及广大志愿者，深入辖区内的小区进行文明劝导活动、文明伴我行活动共计6次，向辖区内各居民小组发放文明知识宣传单2000余份。引导广大小区居民树文明新风、创优美环境、做文明职工，要求群众做到“三节、三美、六不”活动：节约每一滴水、每一张纸、每一度电;创工作环境美、居住环境美、家庭环境美;不随地吐痰、不乱丢垃圾、不乱倒污水、不乱涂乱画、不乱放养家禽、不乱停乱放，养成文明、健康、有序的生活方式，自觉维护公共环境卫生。做到了辖区企业职工“三新”教育全覆盖。

(四)组织各类宣传、知识讲座、培训及文艺演出，寓教于乐出成效。

东四条社区上半年共组织在辖区内开展宣传文艺演出2次、居民再就业民培训2次、新市民大讲堂2次、法制禁毒宣传3次，通过社区基层公共服务平台发布各类宣传信息和图片40条，共吸引2000余人次群众参与活动。通过各类宣传活动和知识讲座，既让群众丰富了文化生活又得到了教育。

(五)及时反馈信息，做好“讲文明、树新风”工作

“讲文明、树新风”活动受到了辖区内广大群众的好评。工作组人员不定期到红豆安置小区、瑞临锦苑、怡合花苑、教师公寓对居民进行走访，居民纷纷表示：工作人员们送来的知识宣传手册很及时也很必要，大家都非常渴望新生活，现在从工作人员这里了解到了相关的知识，大家将慢慢地转变旧的观念，改掉以前的一些不良习气，树立起新的风尚，并坚信在不久的将来，定会把所住的小区环境营造得更好，让新家园更美丽。

20__年东四条社区“讲文明、树新风”活动取得了一定成绩，但我们也认识到，作为一个涉农社区，群众的文化水平和个人素质参差不齐，有些甚至相对较低，我们的工作仍然任重而道远，下半年，我们社区将投入更多的人力、物力，力争取得更好的成绩。